佛教中的十八罗汉是那十八个

佛教中的十八罗汉是那十八个

关于十八罗汉的名称，前十六尊者，皆如《法住记》所载，并无异说。此十六罗汉之名称，即如下列︰
　　(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
　　(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。
　　(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。
　　(4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。
　　(5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
　　(6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。
　　(7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。
　　(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
　　(9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
　　(10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
　　(11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。
　　(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
　　(13)因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。
　　(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。
　　(15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。
　　(16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。
　　降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
　　伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
　　至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下︰
　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
　　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。 十六罗汉(罗汉即阿罗汉，又称十六尊者)。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名...十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。 十六罗汉(罗汉即阿罗汉，又称十六尊者)。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。 十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。 十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。 现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。 　　降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 　　坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 　　举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 　　过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 　　伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 　　静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 　　长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 　　布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 　　看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 　　探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 　　沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 　　骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 　　欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 　　笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 　　开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 　　托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 　　芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 　　挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

1 降龙罗汉 2　　坐鹿罗汉3　　举钵罗汉4　　过江罗汉 5　　伏虎罗汉 6　　静坐罗汉7　　长眉罗汉 8　　布袋罗汉 9　　看门罗汉 10　　探手罗汉 11　　沉思罗汉 12　　骑象罗汉 13　　欢喜罗汉14　　笑狮罗汉 15　　开心罗汉 16　　托塔罗汉 17　　芭蕉罗汉18　　挖耳罗汉