为什么观音手持杨柳枝

为什么观音手持杨柳枝

观世音菩萨曾以杨枝净水为毗舍离国除障怯病，国人因能远离恶疾。观音就是运用这个西域的避邪物来除去身上的种种疾病，杨枝净水便成为菩萨法力的代表，也成为千余年来汉地观音造像的主要图腾。

详解：杨枝原为佛门净口漱洗的材料，西域将之视为避邪之物，能驱赶鬼神。《请观音经》说到毗舍离国人因染重疾而求助于释迦佛，佛要他们礼求西方三圣来解危，毗舍离国人便具备杨枝净水，敬祈观世音菩萨，菩萨于是教念三宝，专心摄息，以杨枝净水为其除障怯病，毗舍离国人因离恶疾，观音并教持诵「大吉祥六字章句救苦神咒」，以自利利人。《千手经》云：「若为除身上种种病者，当于杨枝手。」此杨枝手应是缘起于毗舍离国的这场厄运吧。杨枝净水便成为观音法力的代表，表现在图像上正是一手持军持 ( 净瓶澡灌 ) 、一手拈杨枝 ( 柳叶 ) 的形象，后来也从杨枝手衍生了「药王观音」。千余年来，汉地佛教徒已然忘却了「六字章句」，但在举行洒净仪式及各种法会结界时，着实要唱一段〈杨枝净水赞〉，然后绕诵大悲咒加持净化，可见千手观音法确实涵摄了过去所有的观音相关经典！

杨柳观音,十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。
杨柳观音
又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕 　　
也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。另外，古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。 　　
民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐代阎立本所绘像镌刻，碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法，线条柔M流畅。疏密有致，刚柔相济，成功地再现了原作的神韵。

观音,十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。
杨柳观音
又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕