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谁能说说邯郸的酒文化啊?

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解决时间 2021-07-28 21:45
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酒文化作为邯郸饮食文化的一个重要组成部分,几千年来,几乎渗透到社会生活的各个领域,对邯郸饮食文化的发展与繁荣起到了推波助澜的作用。邯郸悠久的酿酒历史可追溯到8000年前的新石器磁山文化时期,是中华酒文化的源头之一。远在战国之初,邯郸城西十里酒务楼泉水酿酒已初具规模,酒质甘冽清醇,名扬列国。司马迁的《史记》、《列传》,诸子百家的《庄子》、《淮南子》等古籍名典都记有邯郸酿酒与诸侯争霸、歃血为盟的历史故事,著名的“鲁酒薄而邯郸围”的典故,则是邯郸美酒千古流传的一段佳话。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、王昌龄等名士多次来邯郸寻古探幽,饱饮佳酿,留下了赞咏邯郸美酒的千古绝唱。宋人张能臣《酒名记》中的“邯郸风曲法酒”是当年蒸馏白酒的典型代表。明代“贞元增烧坊”的崛起,闪烁着明清两代万历、乾隆皇封御赐的荣耀。清乾隆帝于丛台行宫饮酒作乐时,曾即兴书下“击鞠呼卢待罗绮/美酒十千醉不归”的诗句。现由邯郸丛台酒业公司传承酿制的贞元增酒也是目前河北省唯一荣获“中国酒文化经典品牌”的名酒。
喝酒时的行酒令也是邯郸酒文化的重要组成部分。
 诸多的酒令中,猜拳无疑是最普及也是最招摇的一种。在邯郸,猜拳一般都称作划拳、划媒。但见两个喝得面红耳赤的人,各伸出一只手,面对面吆喝着,手指的数目不停变化,力争让对方输拳,然后喝酒。这,就是划拳。实际上,划拳是比较简单的,两个人各使用一只手,然后再伸出手指,同时,要猜想对方出的手指数,如果两人的手指数相加和自己喊出的数字相同,就算是赢了一拳。

 划拳是讲究技术的。所谓的技术,一方面是要善于抓住对方出拳的规律,就是习惯性的伸出的手指数,另一方面自己出拳要有相应的变化,力争猜中结果。这样,要猜想的数目字就是从0到10共十一个。而且,对每个数字都有独特的叫法:0为“对宝锤”,也简单喊作“对”或“锤”;1为“一心敬”,也简单喊作“一媒”;2为“哥俩好”,简单喊作“俩”。开始划拳时的“见面”也要喊这个,两人同时伸出大拇指喊“哥俩好”,就像拳击台上两位选手在正式开始比赛之前轻轻对碰一下拳套一样,代表一种礼节;3为“三桃园”,简单喊作“三”或“仨”;4为“四季财”,简单喊作“四”;五为“五魁首”,简单喊作“魁”或“魁首”;6为“六连顺”,简单喊作“六”;7为“巧七媒”,简单喊作“七”或“巧”;8为“八匹马”,简单喊作“八”;9为“快到了”,简单喊作“九”或“快”,意思说快到了10个了;10为“全到了”,也简单喊作“十”就表示两个人的手指头加在一起最大的数字。在邯郸划拳,都是用邯郸话,而且都用简单喊法。因为邯郸话发音缺少二声和三声,这样划拳的声音听起来就比较平直、短促、洪亮、豪爽。而且,邯郸划拳讲究连贯性,“二媒一喝”就是输了两个媒之后就要喝一杯酒,中间没有输掉酒的时候一般是不停顿的。划拳中赢了对方一手一定要快速喊出来“你的”或“赢了”然后不停顿继续划。邯郸喝酒的人大多都会划拳,这样的划拳听起来别有一种风情,看上去也是一道风景。

 当然了,倘若外地来的朋友在一起喝酒,有时候兴起了也要跟着邯郸人划几拳。不过,因为不熟练,不但输多赢少,而且还经常失媒,猜喊时候也磕磕绊绊。所谓的失媒一般分两种情况,一是喊出了数目字,而自己伸出的手指数加上对方最多五根手指也根本不可能得出这个结果的;二是自己喊出的数目字过小,即便是对方一根手指也不出,自己伸出的手指数已经超过了所喊的那个数目字。失媒不但不能赢,而且也有些大煞风景,不过,好客的邯郸人一般是不会计较这些的。
 划拳最大的不好之处就是声音太大。如果在自己家里喝酒,一旦划起拳来,整个村子或整栋楼都知道谁就有了酒场。如果在饭店吃饭,如果有几桌子客人划拳,整个饭店就会喧嚣的不成样子了,严重影响其他客人就餐。所以,出于一种大众的要求,现在邯郸划拳的声音也在慢慢消失。
 一种旧事物的消失往往会为另一种新事物的产生创造机会。虽然划拳少了,但邯郸的酒令却依然不少,这几年,又风靡了一种叫做“唬豹子”的喝酒游戏。当然了,“豹子”不是动物园里那种猛兽,而是色子。就是这样的一种刻有1-6数字的小小的塑料正方体,让邯郸的酒令从有声进入了一个相对无声的时代。
 唬豹子的玩法大约起源于广东和香港一带的酒吧,两个人各持一盅,里面各有五枚色子,摇晃之后,互相猜测里面某一个数字的数量。与划拳猜数字不一样的地方,唬豹子体现在一个“唬”字上,因为对方看不到自己的色子情况,所以可以说假话,目的是通过误导将对方引入歧途,使之猜错之后喝酒。只是,在邯郸喝酒时要找到专用的唬豹子的盅并不容易,所以,一般都以小碗替代,将色子掷入碗内的同时,迅速用手将碗口捂住,以防对方看到。将色子投入小碗时,色子会发出清脆悦耳的“哗啦啦”声音,又成了酒桌上的新的一道靓丽的风景。
 色子的玩法不仅仅是“唬豹子”一种玩法,还有“掷色子”、“布地雷”、“拣尘”、“钻洞”、“大小点”等等;有“一对一”的“单挑”,也有满桌人参与的“集体活动”。总之,小小的色子,为酒桌上增添了无穷的乐趣。
 酒令是一种习俗,也是一种文化,邯郸人在享受着酒文化的同时也在制造文化,不断为酒文化注入新的元素。行酒令,让酒变得醇厚、芳香和清纯,也让喝酒的人变得单纯、轻松和快乐。如果有机会,一定去邯郸,在各色的酒令中享受喝酒的愉悦吧。
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据最新报道,河北省保定市涞水县野三坡世界地质公园的形成机制及地质遗迹保护项目,日前在河北省国土资源厅组织的国土资源科研成果奖评选活动中荣获优秀成果一等奖。 野三坡世界地质公园,是目前国内发现最大也是保护最完好的嶂谷地貌,具有极高的科研价值,更是理想的科普基地及地学研究场所。2006年,野三坡被批准建立河北省地学科普教育基地,2007年被国土资源部列为第一批国土资源科普教育基地试点。 为使更多的人了解野三坡世界地质公园特殊的形成机制,普及地学知识,近两年这个县组织中国地质大学专家教授多次到野三坡进行科普考察,撰写了具有较高学术价值的论文8篇,并在国内国际各类媒体上发表。 他们还建设了世界地质公园博物馆,馆内相关资料由中国地质大学的教授精心编写,博物馆利用实物标本、模型、照片、文字、影视多媒体等多种形式展示野三坡地质构造的形成原因。设立了全长25公里的地质遗迹考察线路,整个园区各地质遗迹点都挂上了科普说明牌,使游客既增长了地学知识,又提高了对地质遗迹保护的认识。 在本次评选活动中,由于野三坡世界地质公园在科研、科普、地质遗迹保护方面工作做得扎实,科研成果内容丰富,受到了专家组的充分肯定。这也是河北省9家地质公园中唯一获此殊荣的单位。

邯郸的酒文化

邯郸人的酒风 [转] 我出生在河北邯郸——一个充满浓郁传统文化彩色的地方。众所周知,邯郸曾是战国七雄之一赵国的国都,其建城历史少说也有3000年。历史悠久,就意味着传统文化积淀深厚,这一点在邯郸体现得最为明显,单说成语故事,与邯郸相关的就多达数千条之多,像人们耳熟能详的完璧归赵、胡服骑射、邯郸学步、围魏救赵、毛遂自荐等等。这一点,也是我十分骄傲的。记得上大学的时候,和来自五湖四海的同学们斗嘴,每每说到自己家乡时,只要我说起我家乡的这些成语,那些已经打成乌眼鸡的同学马上就露出一脸的敬佩之色。 但这已经是很多年之前的事情了,在我参加革命工作后,尤其是近几年来,那些新认识的朋友(大多是在饭桌上),只要一听说我是邯郸人,立马将眼睛瞪得溜圆,脸上露出惊愕状,说出来的话也不外乎两类,一类为“你一定特别能喝酒吧?”另一类为“靠,你们邯郸人喝酒太操蛋了!”每每这时候,我就会摆出煮熟的鸭子——肉烂嘴硬的架式,为邯郸人辩护。但是,尽管嘴上是硬的,心里到底有些发虚。 其实,这些朋友的话是有一些道理的,他们的话不是空穴来风,他们一定是去过邯郸的,而且是在邯郸喝过酒的。 邯郸人喝酒,是我到过的地方、见过的人当中,最有特色的。先说这敬酒方式就与别处不同。邯郸人是很热情好客的,当朋友来了之后,一定要设宴招待的,酒宴上是一定要上酒的,而且酒一定要是高度数的白酒。如果听说谁让远道来的客人喝的是啤酒或者红酒,人们一定认为他小气,对朋友不够尊重。也因为如此,邯郸自古就不缺少优质白酒,像驰名中外的丛台酒,虽比不得茅台、五粮液,也堪比玉液琼浆。 酒菜摆上,白酒打开,主人或服务人员即将白酒倒入酒嗉子(即酒壶)里,然后将每位客人面前的小杯斟满酒——这一点也与一些地方不同,很多地方都不用酒嗉子斟酒,而是直接用瓶子倒,喝酒也不用小磁杯,而是用大茶杯,比如石家庄就是这样——在共同喝过三杯之后,主人开始挨着敬酒,一般都是从客人开始。给客人敬酒的时候,一般都是敬三杯(有时候根据杯子的大小也会敬六杯或九杯)。邯郸人的敬酒可大有说法,别的地方敬酒一般都是客人喝多少自己陪多少,或自己喝得多客人喝得少,但邯郸人正好相反——只让客人喝自己不喝,或只喝一点,比如让客人喝三杯自己喝一杯,或客人喝六杯、九杯,自己喝两杯、三杯。很多客人这时候往往觉得不公平,但邯郸人有自己的说法,叫“倒一杯、端一杯、敬一杯”,如果你不喝,他就会端着杯子站在你面前不放下,而且嘴里念念有词,都是劝酒的话。邯郸人是很能劝酒的,本来是让你多喝,最后却让你觉得不喝好像对不起他似的。再加上一般人都不愿意因为几杯酒而驳主人的面子,也不会为了这几杯酒跟人家翻脸,就顺从地喝了下去。但别人为这就没事了,邯郸人喝酒一般会招呼几个陪酒的,这个给你敬完了,其他几个也司马炎废魏主——依样画葫芦,你这时觉得更不公平了,但如果你不喝他会说你看不起他,为什么刚才喝了现在不喝?你这时会觉得上当了,但又没法反驳,无奈之下只好捏着鼻子喝下去。这大概就是其他地方的人觉得邯郸人喝酒“操蛋”的原因吧。但是这样说实际上是冤枉了邯郸人,我曾经问过很多邯郸人为什么会有这种酒风,他们告诉我,这是因为历史上邯郸人好客,对朋友真诚,认为酒是招待贵客的最好方式,但酒又是奢侈品,很多人没钱买那么多,只好把有限的酒让给客人喝,这样长期演变下来就成了今天令人闻之色变的“操蛋”酒风了。 该敬酒的都敬完了,酒量小的这时就开始有点犯晕了,你以为是不是酒宴到此就该结束了?做梦娶媳妇——想美事吧你,这才刚刚开始,好戏还在后面呢。接下来,邯郸人开始用行酒令的方式跟在座的客人喝酒,这叫“闯关”,有的地方也叫“打圈”。在“闯关”之前一般会选一位“酒司令”,这位“酒司令”要先喝上几杯酒,然后可以对在酒桌上发生的“酒官司”进行决断,也可以临时定一些酒场规矩,像喝几杯、用什么方式行酒令等。“闯关”分“闯硬关”和“闯软关”两种形式,“闯硬关”就是不管客人还是陪酒者一个都不放过,“闯软关”则是只和客人喝不和陪酒的人喝,这叫枪口一致对外。“闯关”时和每个人喝的酒量不等,可以是三杯、六杯或更多,两个人可以商量,但必须要用行酒令的方式分出胜负,以决定这几杯酒由谁来喝。这几杯酒有时还要分“外几杯”或“内几杯”,比如“内三杯”,就是“闯关”者输够三杯酒就算过关,“外三杯”就是“接关”者输够三杯酒算过关。前者“接关”者风险大,如果“闯关”者是行酒令高手,“接关”者往往喝得哇哇大吐还过不了关;后者“闯关”者风险大,如果“接关”者行酒令更厉害,“闯关”者往往第一关过不了就钻到桌子底下了。所以在邯郸喝酒,一桌上必定要有几个喝吐的,这酒才算喝好了。如果碰到不会行酒令的咋办,好说,你把这几杯酒都喝了就算过关。“闯关”时因为到每个人门前都要行酒令,所以闯完一个整关的时间很长,如果在座的每个人都“闯关”的话,喝酒的时间就会更长,所以在邯郸喝连场酒(从中午直喝到晚上,晚上再接着喝)的情况很多

因为喝的时间长,所以喝掉的酒就多,这可能就是外地朋友认为邯郸人能喝酒的原因。 2 邯郸人的酒风 [转] 其实这也冤枉了邯郸人,如果像石家庄人这样一上来就拿大茶杯招呼,我估计邯郸人也没几个能顶得住的。 说到喝酒,不能不说邯郸人的酒令。邯郸人的酒令,是我见到过的最丰富多彩的酒令,而且随着时代的不同从内容到形式都发生着不同的变化。在我上小学中学的时候(大概是二三十年前吧)流行的酒令是划拳,邯郸人叫“划枚儿”,就是根据五个手指的不同变化决定双方的胜负。“划枚儿”的最大特点是动静大,两个人都扯着嗓子喊,不了解情况的人往往以为是两人在吵架,所以那个时候不管是自家人在家里喝酒,还是办红白事请帮忙的人喝酒,或是在饭店里请客,到处都能听到乱哄哄的、歇斯底里的“划枚儿”声。那时也有其他行酒令的方式,像压手指头、“老虎棒子虫子鸡”、“猜火柴棒”等,但这些方式均因为或没有声音或声势太小或太过简单,而遭到人们的鄙视,所以这些小儿科的酒令从来上不了桌面,只能沦为像我这样的小孩子们口头戏耍用来赢些糖果之类的工具。 也许是邯郸人认识到了“划枚儿”这种大庭广众之下吆五喝六行酒令的方式有些有碍观瞻,近年来这种酒令方式在邯郸基本上已基本绝迹。但聪明的邯郸人从来不会让酒桌上寂寞,代“划枚儿”而起的酒令是当下流行于邯郸的“虎豹”,也就是“摇色子”,这种玩法以前我在香港电影《赌神》、《赌侠》、《赌圣》里看周润发、周星驰、刘德华他们玩过,当然邯郸人没有这些明星们玩得那么酷,但也足以让我感到惊讶——邯郸人是什么时候把香港人赌桌上的东西搬到自己酒桌上的?“虎豹”的最大特点是没有了“划枚儿”时的那种扯着嗓子的吆喝,而是在轻松愉快的谈笑间完成的,因而显得更为文明和幽雅,但它的玩法却更为复杂,我是在学了很长时间才学会的。但会玩和玩好是有着天壤之别的,我曾经以为自己会玩而和家乡的同学PK“虎豹”,结果那天酒宴刚进行到一半我就喝得肠子都快吐出来了,最后连怎么回去的都不知道,从那以后我发誓再也不和邯郸人PK“虎豹”了。正因为“虎豹”这种玩法既文明又复杂,因而受到邯郸人的特别喜爱。到过邯郸的人都会发现,不管你是在金碧辉煌的豪华酒店豪饮,还是在不起眼的街边酒肆小酌,只要你需要,老板都会为你送上“虎豹”的玩具——色子。 说到底,邯郸人喝酒的风气和行酒令的方式及变化,都是邯郸酒文化的一部分,和邯郸悠久的历史传统文化一样,深深地扎根于冀南的这块土地上。邯郸人的酒风曾让很多人头疼过、惧怕过、厌烦过,但随着人们生活水平的提高,邯郸人的文明程度也跟着提升了,如今你再到邯郸就会发现,以往那种强喝硬灌的作法已经在酒桌上很少见了,在大庭广众之下扯着嗓了猜拳行令的粗鲁行为也基本上绝迹了,这也算是邯郸人的与时俱进吧

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