基督教婚礼发誓与圣经中不可发誓冲突吗？

人是不是也不能轻易许愿呀？

基督徒不可以发誓，不可以指天、指地、指耶路撒冷、指上帝的名，都不可以！
基督教婚礼上，新婚夫妇结为连理，请上帝见证，其中并无起誓的环节，若牧师问：“你愿意娶（嫁）XXX为妻（夫）吗？”你当回答：“是，我愿意。”即可，不可再多说一句：“我若日后反悔，必遭天谴”等等，如起誓，此必出于那恶者！你无须起誓，只是当着耶和华见证，虽未起誓，却不可反悔，因为这一切都是神圣而不可亵渎的！这是上帝赐予的人格！
所以你的问题：基督教婚礼发誓与圣经中不可发誓冲突吗？
回答是：若起誓，则必然冲突。但由牧师主持的基督教婚礼上，是并无起誓环节的。请仔细分辨。

上帝说不可发誓，你还问可不可以发誓？还有人竟然说可以。上帝的话当什么？

不冲突，圣经中也有指着神发誓的例子····

对着圣经发势是没有任何意义的..... 圣经说,许愿的当还愿..(许愿是发誓的意思) 但是没说具体对啥东西发誓, 圣经讲的,是指人不可随便发誓,不可以发了誓,却做不到,这是违背圣经的... 对着什么东西发誓,其实是有点迷信的说法..圣经当中的人物,只有对神发过誓,因为神即是"神" 在中国有对着"大地"发誓的,这来源于祭拜土地公的,把土地当"神"了, 说白了,人在发誓的时候是对着自己心中的"神"发的. 还有,我建议你不要对圣经发誓,一方面没意义,一方面圣经代表不了神,又一方面对你没有任何好处.. 所以在新约圣经里面反对人发誓!

如果你打算结婚的话，在结婚之前先考虑一下这个婚誓的意义，无疑会有很大益处。所罗门说：“你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。”（传道书5：2）可是，如果你已经结了婚的话，那又如何呢？其实，你仍然可以从沉思这个婚誓的重要意义而大大得益。这个严肃的承诺是你在耶和华面前许下的。你有履行婚姻的誓言吗？基督徒应当一诺千金。所罗门继续说：“你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。”——传道书5：4-6。 在上帝眼中，婚誓是神圣的。上帝的爱子耶稣提到第一桩婚姻时，说：“上帝使他们同负一轭，人就不可分开。”（马太福音19：6）诗篇执笔者提醒我们，起誓是严肃的事：“要把感谢当做祭牲献给上帝，要向至高者实践你的誓愿。”（诗篇50：14）虽然婚姻可以为一对男女带来很大的幸福，但要知道，他们在结婚当天所起的婚誓是严肃的，是必须履行的。（申命记23：21） 请看耶弗他的事例。公元前12世纪，耶弗他做以色列的士师。他向耶和华起誓说：“如果你真的把亚扪人交在我手里，我从亚扪人那里平平安安地回来的时候，谁从我家门出来迎接我，就必归耶和华，我必把他献上做全烧祭。”耶弗他回到米斯巴的家乡，出来迎接他的竟是自己的独生女！耶弗他有没有试图背誓呢？没有。他说：“我已经向耶和华开口，不能收回。”（士师记11：30，31，35）耶弗他一言为实，即使这意味着他的家族将后继无人也决不反悔。耶弗他所起的誓诚然跟婚誓不一样，但他言而有信。基督徒夫妇应该效法耶弗他，信守婚誓。 保持良心清白 我们若要在履行誓言方面保持良心清白，我们就必须对自己忠实。且举个例：假若某人欠了你一笔巨款，但後来由於发生了一些不幸的事情，以致无法偿还。你会喜欢他怎样行——由於无法偿还债项而索性一笑置之，加以赖帐；还是至少也会尽量在自己的能力范围内，设法按时以定期的方式小量地偿还你的债项呢？ 同样地，我们若向上帝急躁起誓，声称我们愿意参与全时服务，或是愿意为某些正当的基督徒活动献出一些资源，但後来却发现自己无法履行承诺。我们岂不应当仍然感到有义务要在目前环境容许的情况下，设法做到与誓言相若的地步吗？“人若有愿做的心”，保罗写道，就“必蒙悦纳”，不论我们的能力是大还是小。（哥林多後书8：12）可是，人在对圣经真理获得正确认识之前已经起了的誓言又如何呢？ 错误及违反圣经的誓言 我们若发现自己的誓言是不洁或有违道德的话，我们便应立刻将其完全舍弃！（哥林多後书6：16-18）不洁的誓言包括： □ 向假神或女神所起的一切誓言，例如向巴比伦的“天后”起誓。——耶利米书44：23，25。 □ 不法的誓言，例如40个男子起誓若不先杀死使徒保罗，便甚麽也不吃。——使徒行传23：13，14。 □ 叛道的誓言，这些誓言是跟从‘鬼魔的道理，因说谎之人的假冒……禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的’。——提摩太前书4：1-3。 因此，我们显然必须宣布某些以往所起的誓是无效的。然而，倘若誓言并没有抵触圣经，我们又为何要藉词推搪呢？我们现在所获得的确切知识，岂不更当促使我们对以往所作的誓言看得加倍认真吗？ 以往及未来所起的誓 在日後与崇拜有关的事上，我们务要三思之後才好起誓。人不应当将誓言仅用来推动自己做或不做某件事，例如增加自己在基督徒崇拜方面的时间，或避免滥食等。耶稣并不是反对一切起誓的事，例如在法庭要求下所作的誓言等。然而，耶稣显然为滥发的誓划出界线，他警告说：“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’只是我告诉你们，甚麽誓都不可起。”（马太福音5：33，34）何以耶稣会有这种见解？较之以往，现今起誓一事已经不那麽适当了吗？ 古代的忠仆所作的誓言往往都是带有条件的。他们向耶和华作出严肃的祷告，并且答应上帝：‘你若帮助我应付这个危机，我便会为你如此如此行。’但耶稣说：“你们若向父求甚麽，他必因我的名赐给你们。”耶稣并不鼓励他日子忠信的人作带有条件的誓言，反之，耶稣向他们保证说：“向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求，就必得着。”——约翰福音16：23，24。 一个人可能已经尽力而为，但仍未能履行自己在“冒失发誓”下答应上帝要做的事，以致有罪咎感，这样他若对耶稣的名或职分怀具信心，这便应当使他大得安慰。（利未记5：4-6）因此，我们不应对以往所起的誓仅是一笑置之，但现在我们不但可以奉耶稣的名向上帝祷告，甚至可以祈求上帝因耶稣的赎价祭物，而赦免我们的罪过，并且奉耶稣的名恳求宽恕。这样，我们便能获得“坚定的信心，……蒙洁净、无亏的良心”。——希伯来书10：21，22 资料基于 《守望台》杂志