天行有常，不为尧存，不为桀亡。应①之以治则吉，应之以乱则凶。...阅读答案

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　　天行有常，不为尧存，不为桀亡。应①之以治则吉，应之 以乱则凶。疆本②而节用，则天不能贫；养③备而动时④，则天不能病⑤；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。（荀子《天论》）
　　注：①应：适应。②疆本：疆，通“强”；本，指根本，农业生产。③养：指养生的东西。④动时：指耕作适时。⑤病：有“害”的意思。
1．下列加粗词的解释不准确的一项是（ ）
A．应之以乱则凶／之：它（指自然规律）。
B．循道而不忒／循：遵循、依照。道：规律。
C．倍道而妄行／倍：通“背”，违背。
D．寒暑未薄而疾／薄：不丰厚。
2．解释下列加粗的词。
（1）天行有常（ ）
（2）不为尧存（ ）
（3）则天不能使之全（ ）
（4）妖怪未至而凶（ ）
（5）故明于天人之分（ ）
3．这段文字表明了《荀子》怎样的观点?采用了什么论证方法?
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4．翻译文中画线的语句。
（1）天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
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（2）养略而动罕，则天不能使之全 ；倍道而妄行，则天不能使之吉。
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1．D2．（1）规律 　 （2）因为 　 （3）保全 　 （4）怪异的现象，指古人不能理解的一些自然现象 　 （5）职分，读“fèn”3．这段文字主要说了天行有常，事在人为，也就是说：自然的发展变化有它的客观规律，这种客观规律不是人的主观愿望所能改变的，但是人能够认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶，消祸得福。社会治乱的根源不在天而在人。这段话论证方法的特点是正反论证。4．（1）自然的运行有其规律，不因为是尧就存在，不因为是桀就消亡。适应自然的规律，用安定的方法治理，社会就平安；适应自然的规律，用混乱的方法治理，社会就凶险。　 　 （2）给养少而又很少劳作，老天就不能让他保全；违背规律而又肆意妄行，老天就不能让他平安。

这个问题的回答的对