中山窃糟中的欣欣然自以为有独得焉的然指什么意思

中山窃糟中的欣欣然自以为有独得焉的然指什么意思
顺便说一下“有仕于中山者'中的·于解释为‘到’还是解释为“在”

“然”的通常意思是“……的样子”,比如此处的“欣欣然”应该就是指“高兴的样子”.
下句的“于”应是“在”.
再问： 那么“今子以佛夸予可也”中的以是用来的意思吗？
再答： 今子以佛夸予可也。 “以”应该是“用”或者“凭借”的意思……跟“用来”还是有差别的。
再问： 客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。 一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
再答： 鲁人不能为酒的“为”在此处应该能引申为酿造。有仕“于”中山者的“于”因为“在”没错。鲁人饮之的“之”可引申为酒。今子以佛夸予可也的“以”应是“用”或者“凭借”，不是“用来”。 综上，个人认为错的是第四个。