佛有几种称号

佛有几种称号

十种：释迦牟尼佛为创立佛教之教祖，称之为释迦牟尼佛，或释迦牟尼如 来均可，但不可称为「释迦牟尼如来佛祖」。盖佛即如来，如来即佛，不可重 称；若再加一祖字，则更觉重复。佛有别号与通号：别号如释迦牟尼、阿弥陀 等各别不同；通号，每位佛有十个通号，即如来、应供、正遍知、明行足、善 逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
其实 并不止这些···佛称号 是不能用几种来形容的··

108个
归命一切智　　一切世间师
牟尼大法王　　一百八名号
无边功德海　　具足众吉祥
能灭诸有情　　罪业诸烦恼
我今归命礼　　一切大吉祥
救度诸群生　　令得大安乐
我今归命礼　　悲愍二足尊
圆满于众生　　一切吉祥事
我今归命礼　　无相无上尊
成就天中天　　秘密大明义
如来正等觉　　利乐于世间
最上百八名　　我今集彼说
南无一切义成就。南无正等觉。南无一切智。
南无大释子。南无一切法自在无畏。南无大
金仙。南无功德海。南无如来。南无应供。南无
善逝。南无世尊。南无一切世间解。南无离一
切垢染。南无最上法灯。南无无畏净饭王子。
南无甘蔗王种。南无瞿昙。南无日族。南无吉
祥大牟尼。南无[口*览]儗啰娑族。南无天人师。南
无十力降魔军。南无离过除毒。南无调御丈
夫。南无妙解脱。南无除障暗。南无止息降诸
根。南无清净戒。南无无垢王。南无灭罪无我
相。南无无惊无怖畏。南无第一法圆满。南无
无边无可喻。南无大论师。南无希有不思议
精进。南无三界亲慈父。南无三明知三世。南
无灭三毒。南无具足三变通。南无说三乘菩
提。南无无相亦无老。南无无我无二执。南无
无怨无戏论。南无无业无怖。南无施愿无畏。
南无法师子二足尊。南无调伏除烦恼。南无
最上意清净。南无明行足。南无自在变化王。
南无调伏心清净。南无离尘无上士。南无止
息一切罪。南无得清凉。南无得寂静。南无救
度世间师。南无勇猛大清净智。南无圆满吉
祥相。南无能除怨。南无沙门月。南无释师子。
南无作善清净业。南无六佛法庄严。南无六
根清净眼。南无第一六神通。南无六趣海到
彼岸。南无无师自然觉。南无善逝德成就。南
无一切世间为爱乐。南无无等大智慧。南无
恒入三摩地。南无一切有情利益主。南无
真实降诸根。南无一切世间尊。南无普遍有
情精进者。南无永过轮回苦。南无圆满诸所
求。南无降伏得最胜说四谛。南无到彼岸度
他大龙王。南无得最上涅槃。南无尊师大梵
行。南无第一寂静乐。南无秘密最胜大丈夫。
南无调伏声闻者。南无利益诸有情。南无世
间供养出世智。南无圣智照世间。南无离世
法利养。南无出世为如来。南无大法主。南
无大法王。南无调御明。南无救度第一二足
尊。南无行忍辱。南无善意端严相。南无善持
善戒相。南无金色光善逝。南无善逾爱尊重。
南无人师子吉祥云。南无佛陀。南无无畏独
除闇。南无无边利世间。南无无等三有师。南
无能断诸结缚。南无无我最第一。南无普照
一切眼。南无证理净慧眼。南无三慧真实眼。
如是一百八名。若复有人。于其辰朝。发志诚
心。或读诵。或礼念。或忆持。或听闻。获得最
上吉祥福德。所有一切烦恼及诸罪业。速得
清净不受轮回。当得解脱乃至成佛

佛有十种的尊号，即一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅盘。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。

如来是佛的十号之一，最初佛有多少个名号呢？最初每尊佛有一万个名号，以後才把它减少，因为一般人记不得那麼多，於是就缩减到每尊佛一千个名字，但是，一千个还是使人记不了，因此就再减到每尊佛一百个不同的名字，尽管如此，众生仍然很难记得，於是乎又缩到十个，这十个名号，也正是每一个佛的通号。第一个名字是「如来」，是乘如实之道，来成正觉，就是成佛了；第二个是「应供」，意思是应当受人天的供养；第三叫「正遍知」；第四是「名行足」；第五叫「善逝世间解」；第六叫「无上士」；第七是「调御丈夫」；第八「天人师」；第九「佛」；第十是「世尊」，每一位佛都有这十种名号。

摘自《地藏菩萨本愿经浅释》（——宣化上人开示）

就好像我们人有个名字，然后又有个别号。

「如来」是佛的十号之一。有位居士问我︰「如来佛和阿弥陀佛是不是不同？」其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛的名字都叫「如来」。不是说单这一尊佛叫如来，另外一尊佛不叫如来。

佛有十个名号，什么叫「号」呢？好像我们人有个名字，然后又有个别号。名字是自己尊长所用的，别号是一般平等的人所用的。号者号也；什么叫号？就好像老虎发脾气了，狮子吼的声音。号，声闻于外；因为你这个声名大，一般人都听见了，所以叫「号」，又叫「别号」。这号就是大声叫，有这么一个意思。那么如来是佛的十号之一，这是个什么号呢？这叫「仿同先德号」，仿是模仿，就是学以前有德行的人。

（一）如来。「如」，如无方所，没有一个特定的地方；「来」，来感而现，等「来」感应道交了，而现出来，这叫「如来」。又如来两个字是「来无所从，去无所去」，也就是无所来，无所去，这叫如来。又「如」是本觉的这个理，「来」是始觉的那个智。以本觉的理，契始觉的智，所以这也叫如来。如来大概的意思是这样。

（二）应供。就是应该受人天的供养，人间的人应该供养他，天上的人也应该供养他，这叫「应供」。应供也有一个名号，叫「堪为福田号」，就是他堪作人天的福田。福田有自利和利他两种。自利，就是自己研真断惑；什么叫研真断惑呢？研究真理，把疑惑都断去了。自己明白了，再能去教化他人，令他人也得到真理，将疑惑都断了，这是利他。

（三）正遍知。就是无所不知，无所不晓。正，和外道的不正有所分别；遍，和二乘的不遍有所分别。二乘人，他证到偏空的理，而没有得到遍，所以这是和二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，凡夫是不知，而正遍知是无所不知。遍知也有一个名号，叫「遍知法界号」。

什么叫遍知法界号呢？好像《楞严经》上说：「松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。」松树是直的，荆棘是弯曲的，鹄鸟是白色的，乌鸦是黑色的，皆了元由，它们的根本是怎么一回事，佛都知道。乃至在三千大千世界以外，所落雨滴的点数，就是甚至于一滴，佛也知道。佛是无所不知，因此得此名号，就叫遍知法界号。

（四）明行足。明是明白，行是修行。明也就是智慧，修行就是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这就是明行足。那么明行足的明，又可说有三明。什么叫「三明」呢？就是天眼明，得到天眼通了；宿命明，前生的一切，他都明白；漏尽明，得到无漏了。明行足也有一个特别名号，叫「果显因德号」。佛于果位上，显现出来他在因地所修的德行。

（五）善逝，世间解。善是好，逝当「往」字讲。「善逝，世间解」的另外一个名号，就叫「妙往菩提号」。为什么叫妙往呢？他善到十方诸佛国土，用权巧方便来教化众生，所以就叫妙往菩提号。

（六）无上士。怎么叫无上士呢？因为他把所有的惑都断了，没有见惑、思惑、尘沙惑，没有种种的惑了，所以叫「无上士」；若有惑可断的，就叫「有上士」。无上士也有一个它自己的名号，叫「通伪达真号」。佛知道内身和外境一切一切都是虚伪的，唯独佛乘是真实的，所以叫通伪达真号。

（七）调御丈夫。调是调和，御是御车。古来的车是用马拉的，要有一个人拿鞭子赶这车，这叫御车。现在驾驶汽车，也可以说是御车。有一天晚间，我说：「驾车就是调御丈夫。」这个调御丈夫，调御什么呢？调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上。所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回。调御丈夫也有一个名号，叫「摄化从道号」，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。

（八）天人师。佛可以作人天的师表，三界的师表。这也有一个名号，叫「应机说法号」，应众生的机缘来说法。

（九）佛。佛是半梵语，具足来说，叫「佛陀耶」；因为中国人欢喜简单，所以就称佛。佛也有一个号，叫「三觉圆明号」，三觉是自觉、觉他、觉行圆满。三觉圆，万德备；万德也都具备了，所以就成为佛。

（十）世尊。佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫「世尊」。这也有一个特别的名号，叫「三界独尊号」。三界，是欲界、色界、无色界。独尊，是指只有佛才是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的时候，就一个手指着天，一个手指着地，说：「天上天下，唯我独尊。」天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号叫世尊，别号就叫「三界独尊号」。

世尊又有六种的意思：

（ 1 ）自在，佛是最自在的。

（ 2 ）炽盛，好像火，很炽盛。

（ 3 ）端严，又端正又庄严。

（ 4 ）名称普闻，谁都知道佛的名称。

（ 5 ）吉祥，世尊这个名字有吉祥的意思。

（ 6 ）尊贵。

以上所说，是佛十号简单的解释。