怎样成为一个更好的人？

怎样成为一个更好的人？

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”想要练就精金美玉般的人品，一定从烈火中锤炼出来；想要建立一番惊天动地的事业，必须像行走在薄冰上，对于生活中任何事情都不可忽视、掉以轻心，即便是最细微最容易的事情，也要用慎重的态度来对待。
“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。”能够轻视富贵，并不代表能够减轻想变得富贵的心；能够重视名声道义，心中却忘不掉像拥有名声的念头。这是因为内心世界仍存有各种私心杂念，并没有真正视钱财为粪土，名声为浮云。如果这种私心杂念不消除干净，就像石头之下的小草，一旦石头移去，小草就会重新长起来。
“立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”建功立业，要脚踏实地干好每一件事，如果心存一点羡慕虚名的念头，就会走偏；修心养德，就要专心于道德上的修炼，如果总计较功利得失，则还是俗世凡人。
“躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。”将此身这份躯壳子看破，则万物皆空，心灵恬淡虚无，就可以虚心学习义理；本性要常保天真，则万般道理全都齐备而心灵充实，充实则不会受物质欲望的影响。
“无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。”无事的时候多想想自己有没有闲杂念头，有事忙碌的时候想想自己有没有粗率浮躁意气用事。得意的时候时刻反省自己有没有骄傲自负的言语和表情。失意之时反省下有没有怨天尤人。经常这样躬身自省，最终会发现自己的缺点错误越来越少，以至于无，这才是做学问的最高境界。
“钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。”钟和鼓都形体空虚，因为声音的传布就招致敲击捶打；麋与鹿性情放逸，因为豢养就承受羁绊系糜。可见名声是招致灾祸的根本，欲望是涣散心志的媒介，应该尽力的打扫清除。
“白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。”白天欺负他人做了坏事，夜深人静时难免愧疚自责；年轻时丧失志向，年老只能留下悔恨和悲伤。
“从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。”清晨起床时即审视反省自己，此时心态比较平和，心气比较平静，更能把握自己的内在心性；一日三餐中可以学习体验人间百味，饭菜味浓不欣喜，清淡而不厌弃，这就是扎实的处世功夫。
“一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。”一个念头的过失差错，足够丧失此生平素的善行；一生的自我约束，难以掩盖一件事情的过失罪咎。
“以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！”用赚钱的心思来求学问，用求功名的念头来求道德，用爱护妻子的心去爱父母，用爵号官位的策略去保卫国家，或这样或那样，好像心思差别不大，但是，如果以圣人的角度来看，从追求致高人品来看，其差异就是天壤之别了。你难道还不猛醒吗？