怎样练丹田气

怎样练丹田气

问题一：怎么练丹田气 我也喜欢唱歌，听我的没错！
吸气，肚皮要向外帐，不要缩，腹部用力（像在便便一样~），挺腰。
顺便工一下，唱高音时不要翘下巴，尽量挺直脖子，但也不要太僵硬，只要是一条直线就好。也可以试试背贴墙站立。咬字要轻松、自然，舌根微微下压（切记，“微微”）。
够通俗了吧。如果你的悟性够好，你会发现会有头腔或胸腔共鸣，音色会和以前有不同。
祝好运............问题二：练气初学者应该怎样开辟丹田？ 历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
意守丹田的时候，总是胡思乱想不能集中注意力到丹田怎么办？怎样把注意力集中到丹田？
想着有气顺着任脉进入下丹田 你当先以舌扣齿三十六 再赤龙搅水三周 以津液导气神入丹田 再数息后自然而然 进如天人合一 不要克意去想丹田 要顺气而行气到哪神到哪 因为气最后会下归丹田
如何意守丹田
方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒了；有时候两手掌很重，有时候整个人也好象很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置，心里反复的默念：我要收功了、我要收功了
直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。
丹田出现热感之后，许多疑问就迎刃而解了：丹田在什么位置？发热的那个地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那种温热感，就是意守。丹田发热之后，接下来该怎么炼呢？还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。到这个层次的炼功者，随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说，说“意守”，其实不必很用意，是自然而然的感知，这就叫“似守非守”。
练功历程1\2
意守下丹田的奥秘
意守丹田，简单地说，就是排除杂念，全神贯注到丹田的部位，耳无闻，目无视，鼻无嗅，心不外驰，专心体会真气之活动。
在炼气功时，首先要注意精神集中，意守丹田。丹田在小腹正中，脐下三寸，为吾人生命力的泉源。在调整呼吸以后，由呼气运动，推动真气下行，集中在丹田之内。丹田内真气充满，则可以贯通督脉，所谓“积气冲关”则可以进入高深之境界。
所谓意守，就是心不外驰，精神集中。守字有定的意义在里，也就是《尚书》说的“唯精唯一，允执厥中”；《大学》上所谓：“知止而后有定，定而后能静”；佛家说的“止观”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。俗语说“锁心猿、拴意马”，也是意守。《内功经》上说得更具体：“泰出崩于前而不动，猛虎啸于后而不惊”。《内经·素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。精神内守，就是意守丹田。孔子告诉颜渊：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这四个勿字，也就是意守的具体办法。《书经》所云：“念兹在兹，释兹在兹，永言兹在兹”，更指出意守之办法。
答案补充
丹田二字始自道家，儒、释并无此语。按丹田的释义，是一种奇妙的药品，它是由许多健身祛病的药品中，提炼出来的精华，疗效极高的物质。所以世传为“妙药灵丹”，因为它能祛病延年，所以在人身机体中经过生理变化所产生的生活动力——......余下全文>>问题三：怎样才能尽快的练出丹田内气？ 如何尽快练出丹田内气 　　拳谚云：“练拳不练功，到老一场空”。这里的功不仅指武术基本功，更指代表实力的功力。练就超人的功力是一个练武者终生的追求。功有内功、外功、轻功等，其中内功更重要。功谚云：“练就丹田混元气，打遍天下无人敌”。少林《易筋经》（内壮篇）也说：内壮侧重于练“道”，外壮侧重于练“勇”，内壮可以步入超凡入圣之高深境界，外壮则难脱俗套。内壮与外壮相比较，内壮更令人羡慕。事实也证明，要练成金刚之躯，非走内功这条路子不可，而且，内功也是练成轻功的基石，没有深厚的内功，轻功便无从谈起。练习内功之法，各家各派方法不一，但殊途同归，都以练气、养气为主，只是方法不同，功效也就快慢不同。现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。
（一）内养功 )练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。
收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。
（二）炼丹功
炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：　　第一步 /
将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。
1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。
2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。
3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。
注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。
有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。
第二步
第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：
1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。......余下全文>>问题四：如何练习气沉丹田？ 1、神阙穴。属任脉，位于脐中。后面正对命门穴（属督脉，腰椎第二棘突之下凹陷处），为一身之中，断脐之所。
2、气海穴。属任脉，又名下气海。位于体前正中线上，脐下一寸半处。
3、石门穴。属任脉，别名丹田。位于体前正中线上，脐下二寸处。
4、关元穴。属任盯，位于体前正中线上，脐下三寸处。
以上是从针灸穴位的点上看，上下就有三寸之差。
以下又有人把丹田分为上、中、下三处。
5、上丹田，印堂穴。别名有祖窍、玄窍、空窍、根窃、山根、宗根、天根、有根、方寸、元门、众妙门等。它是元“神”出处之所，泥丸脑府的门阙，在人体至关重要。
6、中丹田，膻中穴。属任脉，又名上气海，为“气”之海。位于体前正中线上，在两乳之间，胸骨中线上，平第四肋间隙。
7、下丹田，泛说有神阙、气海、石门、关元等穴。为蓄“精”的仓禀。
8、上丹田，百会穴。位于后发际之上七寸，约当两侧耳廓尖连线的中点，头顶心处。
9、下丹田，会阴穴。位于会阴部正中，前阴部与肛门之间。是任、督二脉的起点。
10、中丹田，位于上丹田百会穴和下丹田会阴穴的连接线与神阙穴和命门穴连接线相交点。
百会穴与会阴穴在身内的连接线叫“冲脉”。神阙穴通过命门穴，围腰部的圈线叫“带脉”。“冲脉”相当于人体中轴线的头和躯干上半部分。若以此种说法，则其所在位置就相差更远了。以上所说丹田的所在部位，大部分是在气功应用。
武术中所说的丹田，都认为应当在小腹部，虽然气海穴、石门穴、关元穴的点上有距离，在对“面”上的认识还是一致的。
气沉丹田具有疏通全身经络，和畅气血，益寿延年，以及消释烦劳，平抑怒气、恐惧、忧愁等不良情绪，使人心境开阔、增益智慧的作用。本人认为，气沉丹田是指：练功者功力修为达到一定高度，于功法演练中，进入深层次的松静状态后，恰如《老子》所谓“虚其心，实其腹”的一种入静状态。气沉丹田是在长期不懈的功法习练中，达到虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀、尾闾中正等要求，使全身内外完全放松，并在心意恬静无忧的状态下自然而然实现的。本文以健身气功?五禽戏“鸟戏”为例，重点讲述练功中如何放松身心，以达气沉丹田的入静状态。
初级阶段(气功入门)
在熟练掌握了功法动作并开始领悟习练要领的基础上，引入沉肩坠肘等简单的放松练习。“鸟飞”动作一，两腿微屈，两掌合于腹前，掌心斜相对，目视前下方，摆好姿势后首先注意沉肩，同时要意贯肘尖，有肘下坠之感，这种感觉是由肘部放松带来的。两掌在体侧平举向上的过程中，两肩尽量下沉不上端，肘尖不要上扬，背部正直而生挺拔感。头慢慢地转成悬顶中正，同时微收下颏，竖项，将颈椎关节的小韧带松开，如此悬顶才不会僵滞。两掌成展翅状向上平举于肩的瞬间，沉肩，意在两手拇指和食指，提腕促使手掌波浪式蠕动，隐约感觉到有力由腕传导至拇指、食指端。借助于两臂下落，打开肩关节的同时，肩胛骨就势横向松开，以使两肩微含，两肋微敛，胸廓略向内含，肩背部便有轻微的左右拉伸之感，并顺势将松传至肘、腕、手指，且瞬间而过，意念不可停留。做到了肩膀下沉，肩胛骨横向放开，含胸拔背的效果自然而然产生。含胸拔背要完全顺乎人体的自然形态，而不是弓背缩胸，不要故意造作。在含胸拔背的基础上使臀部稍作内收，敛臀时，尽量放松臀、腰部肌肉，使臀肌向外下方舒展，然后轻轻向前、向里收敛，像用臀把小腹托起来似的，这样就约束臀部突出，保证了腰脊和尾骨的中正。沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀结合起来，可助气下沉，从而有利于气沉丹田，此时，由不良情绪导致的上逆的邪气，逐渐下降消除，中和之气缓缓地输布周身。鸟戏完成调息过程中，身心另有一番体验：身体轻松爽快，......余下全文>>问题五：如何正确练太极拳的丹田气 以下就是著名太极拳家李雅轩先生太极拳随笔中 ，丹田论述:
每练功一定要把劲沈在丹田，如能丹田沈下劲去，人的气度一切就要改变，如沈不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沈丹田这一步。
虚灵顶劲往上担 ,松沈稳固座下盘,脚下沈稳,是以气沈于丹田，注力于两脚两腿,达于地下，如地下有电吸着于两脚两腿，使脚腿地三者成为一个整体也。就在练拳的时候,头脑里思想中也要常想着这个问题，使头脑神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一体，使脚腿注于下层，透于地宫，同地球黏成一体，如这样子才能叫整个的一身体在宇宙之间。
总之 ,是气意要往下沈，神意要往上顶，一身完整,这才是练太极拳的味道。又须有含藏，有收敛，不能用明劲,不能太敞大放散，此太极拳之所以很难也。
说沉气，不是用压制的办法，将气压到丹田去，而是将身势放松，使气自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田，盖腹部全身的发力源动处 ,所有各种的发动全赖于腹部的气的鼓荡，如腹部丹田的源动力不鼓动，身上便无力量发出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否则,一身动作不灵。
总之 ,将精神放在丹田,又要由丹田发布于全身各部，不过以丹田为主问题六：怎样快速练出丹田之气？ 练气功吗？ 有风险的 你确定？
1，先练集中力 睡前数数 一吸一呼 1 ， 一吸一呼 2 ，一吸一呼，3 就这样 大脑不要想其他的事。
2，然后尝试什么都不想，这很难。（感觉就像溺水挣扎一样）
3，想象吸气的时候浑浊之气从你丹田慢慢移动到肺，呼气的时候排出。呼气的时候想象洁净之气沉到你的丹田。 这一切要靠想象。
大约2-3个月就有气感了，每次集中呼吸导气的时候会觉得腹中有东西。
我就练到这里
再说一遍 气功有风险问题七：初学者如何练气沉丹田 多唱，用心体会，你试一下，下面的“高音问题”--试着找到丹田用力的感觉。给你介绍几种唱歌练习方法：高音问题---首先，教你一个简单易学的，飙高音的技巧：嘴角夹个牙签唱歌，不要掉，很容易唱高音。 (也就是常说的开内口）每个人的音域都不同，有些人天生音高就很高，音高是需要练习的，（但要注意，不能过分疲劳，会把嗓子唱坏，）其实你不必太追求音高，找一些适合自己音域的歌曲练习，或者稍微一点点吃力，但还是可以唱上去的高音。颤音---主要是通过气息的控制，让气流像波浪一样经过嗓子，就产生了颤音，有些人是通过嗓子来控制气流，这种唱法很过时，叫震喉音，振幅很大，不自然。唱歌前是要开声的，喝点开水有助于把声音打开。声音打开后，就嗓子不会难受了。其实，唱歌好不好主要是音准、节奏。这两点有了只能算会唱，然而感情才是最高境界。艺无止境，为情是岸。音准很多时候是耳朵，在你唱歌的时候，其实耳朵更重要，我们往往在演唱时忽略了用耳，要认真的听自己唱出来本声，才可把握音准和情感(一定听过，带着耳机唱歌的人，音乐声盖过自己的声音，所以跑调）。再就是要多听原唱，也要用耳朵认真听演唱者的声音，人耳天生就有分辨能力，你要从音乐中分辨出伴奏和人声，将来甚至到每一层乐器.....先练耳朵，再去谈别的.....