论语中关于祭祀的句子有哪些

论语中关于祭祀的句子有哪些

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
虽蔬食菜羹，必祭，必齐如也。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
齐，必有明衣。布，齐必变食，居必迁坐。
禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜. 虽蔬食菜羹,必祭,必齐如也. 祭于公,不宿肉.祭肉不出三日,出三日不食之矣. 齐,必有明衣.布,齐必变食,居必迁坐. 禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕. 祭如在,祭神如神在.子曰：吾不与祭,如不祭. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ 禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。 子食于有丧者之侧，未尝饱也;子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋 “见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。” (《乡党》) 子之所慎：齐，占，疾。 所重，民、食、丧、祭 仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？ 食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？ 夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。 “子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《阳货》） 诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”（《腾文公章句上》） “生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》） 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之 。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反虆梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”（《腾文公章句上》） 《子张》篇第一章“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” “礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》） 《子张》中除“丧思哀”外，还有“丧致乎哀而止 何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。 慎终，追远，民德归厚”（《学而》） 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。” 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”(《先进》) 当孔子患重病时，子路未经夫子同意，组织成立了类似与今天“治丧处”的“臣”。后来孔子病痊愈了，知道了这件事便对子路进行了训斥。“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！”（《子罕》） 人未有自致者也，必也亲丧乎 《学而》篇载“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”