请问：“皮之不存，毛将安附”是什么意思？

请问：“皮之不存，毛将安附”是什么意思？

对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。 一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。 魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了。 如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？ 于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。” 众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。

皮之不存毛将焉附。。。

 这个成语出自《左传·僖公十四年》。   春秋时期，晋国公子夷吾因内乱出逃后，求秦国支持他当晋国国君，事成后以五座城池作为酬谢。后来，夷吾在秦国的帮助下当上国君，却不履行诺言。不久晋遭受自然灾害，粮食歉收，晋惠公又向秦买粮，秦国不计较夷吾背约失信，慷慨地答应了晋的要求。   第二年，秦国收成很差，刚入冬就发生饥荒，秦王派人到晋国买粮。晋惠公不想答应秦国的要求，大夫庆郑认为不妥，他说：“这样背弃恩惠，不仁不义，把道德全丢掉了，当我们一旦需要援助，谁来帮我们呢？我们还怎样保卫国家？”另一个大臣虢射却说：“晋国不割五城给秦是根本问题，根本问题不解决，只答应卖粮，就好比只有毛没有皮。没皮毛又能依附在什么地方呢（原文‘皮之不存，毛将焉附’）？我们已背了约，再卖粮给秦，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。”   晋惠公没有采纳庆郑的建议，听信了虢射的意见。庆郑叹气说：“国君这样做，将来要后悔的。”果不出庆郑所料，第二年秦晋发生战争，晋惠公做了秦国的俘虏。   “皮之不存，毛将焉附”比喻不解决根本问题，即使解决其他枝节问题，也没有用处