在折颈而死和因释其耒而守株中的两个而是什么意思

在折颈而死和因释其耒而守株中的两个而是什么意思

“折颈而死”的“而”，作连词，导致。
“因释其耒而守株”的“而”，表转折关系。
出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。
原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！



扩展资料
《韩非子·五蠹》是韩非创作的一篇散文，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。
参考资料来源：百度百科--守株待兔

第一个而表示导致的意思，第二个而表示承接的意思

折颈而死，而表示折颈的后果，或者表示死的原因。无实意，即折断颈部死了。 因释其耒而守株，而是连词，表示两个动作前后相继，放下锄头然后去守在树桩旁边。

你好！ 折颈而死，而表示折颈的后果，或者表示死的原因。无实意，即折断颈部死了。 因释其耒而守株，而是连词，表示两个动作前后相继，放下锄头然后去守在树桩旁边。 如有疑问，请追问。