既然耶稣已经为我们清了罪，那为什么向神祷告的时候还要向他忏悔、赦免我们的罪？

既然耶稣已经为我们清了罪，那为什么向神祷告的时候还要向他忏悔、赦免我们的罪？

感觉这是个非常好的问题，楼上回答的也很有水平。耶稣赦免了我们的罪，不等于耶稣一个人换了所有人可以去天堂。耶稣用他的救赎为人换来的是一个回归上帝的可能。要知道，人从上帝那里继承了很多神的特性，唯独没有继承如何处理罪的特性，因为----神是不会犯罪的。所以，耶稣给人指明回归的道路和可能，这已然是大恩。有道是师傅领进门，修行靠个人。我们在感恩的同时，要不断修正自己的言行，及时悔罪，沿着耶稣的路坚定的前行。个人愚见，还要和各位多探讨，多学习。

因为我们在每天的生活中还是会不断的犯罪（比如：说谎、发怨言、发脾气、不宽恕人……），这些罪会隔绝我们和神之间的关系；阻碍我们和神之间的交通。所以要每天向神忏悔，求他赦免我们、洁净我们，重蒙神的喜悦和眷顾。

个人理解:
这就好比一个杀人犯,死者的家属说,我们原谅你了,今后你要真心悔改,不再犯罪.
那么这个杀人犯该如何做,如何想呢? 他能真的认为自己是清白高尚的吗?
显然不可,如果他真的要想变好,就应该时刻反省自己的过失.

很多人都对这个问题困惑，就是：地位与状态。
神面前只有两种人：义人和罪人。我们因信称义，就是因着信靠耶稣而被神称为义人，得到了义人的“地位”，罪得赦免；而不信的，仍然是罪人，不得赦免。耶稣的死使我们在神面前称为义人，可以与神交通。
但这个义人仅仅是地位上的，因为按着人的本相，实在不配称义，这地位是神的恩典，但神永不改变，既称我们为义人，那我们永远就是义人，永不受撒旦的捆绑和控告。但义人不代表不犯罪，人都有罪性，只有主耶稣没有罪。这就是状态问题，当我们一时犯罪了，我们仍是义人，怎么办呢？认罪悔改啊。主应许赦免我们啊。
犯罪和“活在罪中”是两回事。活在罪中的就是罪人。

2楼的正解，3楼的应该重新回到圣经中：“我们若认自已的罪，神是信实的，是公义的，我们若认自已的罪，神必要赦免我们一切的罪孽，洗净我们一切的不义。”
耶稣为我们献上代赎的祭，把我们从罪人的地位中救了出来，脱离了罪的辖制（故而你才可以觉悟自已在神面前是个罪人，这种认识是那些不信耶稣的人绝对不会有的；也只有承认自已是个罪人的基督徒，才会发现罪的可怕，以及竭力逃脱罪，虽然常常似乎逃不脱）。我们虽然脱离了罪的辖制，却会偶尔被过犯所胜，因为我们还在这罪身之中。这罪身就如保罗所说是“取死的身体，”（不是指着物质的，乃是指着老我）这罪身使我们常常面临着撒旦的试探且力不能胜。真基督徒有时也会陷入因犯罪而深深的自责及消沉，但神不让我们停留在软弱中，而是回转向他祷告。（这也是对神信心的表现，否则就会像3楼一样，认为罪并没有被主洗净）神就因这信心的祷告而赦免我们的罪，因我们相信他所说的是信实。