行动与思想的不协调怎么解释

行动与思想的不协调怎么解释

知而未行，实则未知。实际上是思想肤浅的标志，不成熟的表现。

就是你没毅力，你想那么做，你坚持不下来 或者你能力不够

两个方面： 1、思想不成熟，不足以指导行动，例如：没有毅力、缺乏韧性、缺乏行动力。 2、思想超越了自己的行动能力，比如不切实际的幻想、身体不允许的运动等。

忍吧！

思想和行动是同义语，思想就是行动，行动就是思想。两者之间的不同惟在於义理状态和位置的不同。而这种不同却不是不同。这种不同是质的替换状态，是重复、差异，因而实则为相同。从不发生行动和思想不协调的情况。要是说有著这种情况，那麼不是思想为伪造，就是行动为假相。即使发生这种情况，那麼思想和行动根本也就是无由之物。换句话说，它们原本就不是它们事实上的状态。这麼一来，无论怎麼搭配起来，当然都不会协调。可要这样说思想和行动不协调，那就哪怕连一丁点的意义，也都荡然无存了。那什麼是思想呢？什麼又是行动呢？思想就是放进心里的一些事物之间的关系或联系。事物之间的关系和联系是一条一条之间的界线或界限。它们把彼此的两边或三边以上的空间间隔起来，成为形态或容器，方成事物。中文里称成形、成器为物、事、件、务或业者，道理是从这里来的。一条一条的界线或界限，在中文里即谓之丝、缕、绎、虑或纪等等。事物之间因为有著关系或联系，那麼就会产生形势、格局和气势。形势、格局或气势，即是一般称之的影响和作用。有著影响和作用的状态，事物的消长变化，事物可能有的演变或发展等等，便清清楚楚地陈列出来。条陈出来谓之明或白。那麼把这种明明白白放进心里，在中文即谓之知、理解或了然。因为这样，同样也就说成是思想。思者，在中文即纪、绎、缕或丝的意思。而已然放进心里的原有的纪、绎、缕或丝，即谓之想。想者，《说文解字》说「冀思也。」《增韵》谓「意之也。」意思在这里。冀思者为已然有的事物的关系或联系；意之者为原有的事物关系和联系的写照。放进心里的事物关系或联系即为了然、理解，自然可得为预测、分析、解剖和施加作用。是以在中文里这种状态谓之为能、艺、工、术、数或术等等意思。能就是能力，可以进行的意思。能力当然就是行动的另一种说法。所以中文里说能为「行」。然在这时候，能力也谓之欲、爱、意或志。而行动不过是未然之举；能够实现惟没做出来。那麼行动跟思想是不是一致、一体，甚至於是同一的东西呢？这是不言而喻的。言行不一、口是心非或者行动跟思想的不一致等等说法，若不是把中文给弄成贫血、庸俗化，就是「说」出来的中文是连话都说不清楚。