春秋战国属于哪个朝代,大禹是什么时期的人
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解决时间 2021-04-10 09:07
- 提问者网友:niaiwoma
- 2021-04-09 21:05
春秋战国属于哪个朝代,大禹是什么时期的人
最佳答案
- 五星知识达人网友:长青诗
- 2021-04-09 21:43
历史上,说禹是蜀地羌人、生于石纽的古人很多,最早的大概是孟子。孟子说:禹生在一块叫石纽的石头中,是西夷人。春秋战国时期,中原地区的古人把西边的少数民族叫做“夷”,南边的叫做“蛮”,这大概是一种自我感觉很好的叫法。司马迁在《史记》中说,“禹兴于西羌”。另外两个汉朝人陆贾、恒宽也在各自文章中说:大禹是西羌人,出身在一个叫石纽的地方。
大禹是羌人,远古的羌族也是一个赫赫有名的民族。整个中国西部,基本上都是羌人,从甘肃河湟一带一直往南,到四川岷江上游,再到金沙江流域,基本上都是羌人的活动范围。据说这些羌人已经开始使用刀、斧、锛、凿等先进的石具,可能还没有使用青铜器。到处迁徙,漂泊无定。
在四川省北川县禹里乡,一块刻有“石纽”字样的巨石面朝西北方向。数千年前,传说大禹便是从这块石头中出世。古人一直有大石崇拜的传统,他们相信,某些巨大的石头中曾经诞生过他们的祖先或神灵。《西游记》里的孙悟空就是在一块石头中蹦出来的。
禹里乡的羌民,世世代代信奉大禹。虽然在中国的很多地方都有大禹诞生地的记载。但是,北川县的百姓相信,大禹就出生在此地。这个说法在明清的时候还得到过朝廷的认可,朝廷一度给当地的百姓许多特殊照顾。每年农历六月初六,北川县的百姓便会用盛大的歌舞庆祝他们心目中英雄的生日。北川县百姓修筑的大禹馆,至今仍然是全县最好的建筑。
千年之前,东晋史学家常璩可能曾经到过这片传说中的大禹故土,因此在《华阳国志》中,才能有如此详实的风俗记载。常璩说,这里 “方百里夷人不敢放牧”。意思是,北川县祭祀大禹的地方方圆百里,都禁止放牧,因为这里是属于大禹的圣地,对大禹的崇拜,在这个地方达到了顶点。而且,要是犯了罪的人躲进去,也没有人敢进去把罪犯抓出来,罪犯在里面躲了三年后,出来后已经无罪了。按照当地人的说法,他已经得到了大禹的谅我们发现,说禹是羌人的,大抵是从禹生平说起。史书中提到禹,都说禹是羌人,并且众口一词,说生于“西羌”、“西夷”,并没有说大禹是在西羌活动;说禹定都阳罚(历史上的阳城,并不止一处),生活在河南登封县东南一带的,说的是大禹的活动区域,并没有说禹是在这里出生的。因此,这两种说法是不矛盾的,西羌可能是禹的出生地,而他则最终在河南一带立国。今年6月,还有人提出:大禹出生在今天的都江堰。
参考资料
成都日报
大禹是羌人,远古的羌族也是一个赫赫有名的民族。整个中国西部,基本上都是羌人,从甘肃河湟一带一直往南,到四川岷江上游,再到金沙江流域,基本上都是羌人的活动范围。据说这些羌人已经开始使用刀、斧、锛、凿等先进的石具,可能还没有使用青铜器。到处迁徙,漂泊无定。
在四川省北川县禹里乡,一块刻有“石纽”字样的巨石面朝西北方向。数千年前,传说大禹便是从这块石头中出世。古人一直有大石崇拜的传统,他们相信,某些巨大的石头中曾经诞生过他们的祖先或神灵。《西游记》里的孙悟空就是在一块石头中蹦出来的。
禹里乡的羌民,世世代代信奉大禹。虽然在中国的很多地方都有大禹诞生地的记载。但是,北川县的百姓相信,大禹就出生在此地。这个说法在明清的时候还得到过朝廷的认可,朝廷一度给当地的百姓许多特殊照顾。每年农历六月初六,北川县的百姓便会用盛大的歌舞庆祝他们心目中英雄的生日。北川县百姓修筑的大禹馆,至今仍然是全县最好的建筑。
千年之前,东晋史学家常璩可能曾经到过这片传说中的大禹故土,因此在《华阳国志》中,才能有如此详实的风俗记载。常璩说,这里 “方百里夷人不敢放牧”。意思是,北川县祭祀大禹的地方方圆百里,都禁止放牧,因为这里是属于大禹的圣地,对大禹的崇拜,在这个地方达到了顶点。而且,要是犯了罪的人躲进去,也没有人敢进去把罪犯抓出来,罪犯在里面躲了三年后,出来后已经无罪了。按照当地人的说法,他已经得到了大禹的谅我们发现,说禹是羌人的,大抵是从禹生平说起。史书中提到禹,都说禹是羌人,并且众口一词,说生于“西羌”、“西夷”,并没有说大禹是在西羌活动;说禹定都阳罚(历史上的阳城,并不止一处),生活在河南登封县东南一带的,说的是大禹的活动区域,并没有说禹是在这里出生的。因此,这两种说法是不矛盾的,西羌可能是禹的出生地,而他则最终在河南一带立国。今年6月,还有人提出:大禹出生在今天的都江堰。
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成都日报
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