佛法说耳根圆通怎么修

佛法说耳根圆通怎么修

净空法师---以观音菩萨为例子，观音菩萨是耳根，他的功夫是六根里面的耳根。耳是对外面的，它的境界是音声，我们一般人耳都是向外，会被外面境界影响。观音菩萨他用的是相反的，他闻自性，不向外面，就是不逐闻尘，闻尘就是音声。「大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。如是演申，不逐色尘，返观自性，是为端目。如是六根，不逐六尘，朗照心源，方名端正，故为第一也」。这一段文说的是《楞严经》里面，观世音菩萨「反闻闻自性，性成无上道」。观音菩萨他是怎么成佛的？他是怎么修的？在《楞严经》里面就讲得很清楚。就是经文里面讲的，「各自端守」，端正身心。以观音菩萨为例子，观音菩萨是耳根，他的功夫是六根里面的耳根。
耳是对外面的，它的境界是音声，我们一般人耳都是向外，会被外面境界影响。观音菩萨他用的是相反的，他闻自性，不向外面，就是不逐闻尘，闻尘就是音声。所以他回过头来反闻自性，用这个方法他得到禅定，从禅定里面大彻大悟，明心见性，成佛了。如果我们对外，肯定会被外面境界染污，受外面境界的影响，起心动念分别执着，生起贪瞋痴慢，这就叫造业。用菩萨这个例子，我们将它引申，如果我们眼不逐色尘，眼的对象是色，不逐色尘，能够反观自性，那我们的眼就端正了。观世音菩萨耳根端正了，眼也端正了。
文摘恭录—净土大经解演义（第五三八集）
净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。
这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。