牛的刻纸图案,不需要太复杂

牛的刻纸图案,不需要太复杂

刻纸，源于剪纸而精于剪纸，在我国素有北剪南刻之称，即北方以剪为主，淳朴浑厚，豪迈粗放，变形夸张，喜用块、面，线条也简练概括，人物特征鲜明，风格朴素，单纯，明快，色彩浓艳。南方以刻为主，注重写实，艺术风格秀丽细腻，柔美明快，工艺精巧，玲珑剔透，体现了南北不同的文化风格。当然，在制作过程中“剪不离刻，刻不离剪”，所以，两者实为同源分支。
早在远古时代，人类就已经发现和运用了以影像做为形象表记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。这在诸多的原始社会彩陶岩画、商周青铜器、汉画像石艺术中，都体现了远古艺匠运用这一艺术手法的完善。今天的民间刻纸与之在造型方式和外部特征极其明显的一致，充分说明他们之间的传承和延续关系。 
“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的刻纸，当然是在有纸以后。我国是发明纸的国家，早在西汉时代已开始造纸。至此，利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸、刻纸艺术，随之在民众之中产生。目前发现最早的剪（刻）纸实物，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法，与今天的民间团花剪（刻）纸极其相似。 
唐代以后的刻纸实物流传至今的已属罕见，但有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证。宋代出现了行业性质的刻纸和用于工艺装饰的刻纸，其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪（刻）纸纹样。另外，宋代皮影盛行，也有用纸制作皮影的，称为“纸窗影子”。明清刻纸传世作品有刺绣底样、扇面装饰、窗花等，风格趋向精细秀丽，俗中求雅。 
由于刻纸只是应民情风俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中，寻到一些蛛丝马迹：“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之类…… -----”（周密《志雅堂杂钞》）“嘉靖中制夹纱灯，刻纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓罩色，熔蜡徐染，用轻绍夹之，映日则光明莹彻，芳菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” ------ （明《苏州府志》） 
有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差异，及民间刻纸某些体裁样式作品的相对稳定，使今天的民间刻纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从其中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。 
民间刻纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，延续到了今天的时代，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最底层的乡村巧手，他们的祖祖辈辈都在谱写着民族艺术史中无声的乐章。
下图为关于牛的剪纸