如何辨别异体字、通假字、古今字?请举例说明.

如何辨别异体字、通假字、古今字?请举例说明.

一、 古今字所谓古今字,是一种纵向历时的同词异字现象,即记录同一个词（实际是词的某一义项）,不同时代社会用字有不同,前一个时代所用的字叫古字,后一个时代所用的字叫今字.汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语.如《礼记•曲礼下》：“朝诸侯,分职授政任功,曰：予一人.”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来,余一人嘉之.’余,予,古今字余字在甲骨文中已有,用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字,用为第一代称词晚于余字.于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字.“余”用在前,是古字,“予”用在后,是今字.这里所说的古今和古今字都是相对而言的.段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：凡读传,不可不知古今字.古今无定时,周为古则汉为今,汉为古则晋宋为今,随时异用者谓之古今字,非如今人所言古文、籀文为古字,小篆、隶书为今字也.古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象,即“古用彼,而今用此.”古书用古字的例子很多,比如：① 楚始得曹而新昏于卫.（《城濮之战》）② 齐高固入晋师,桀石以投人,禽之.（《案之战》）③ 于是翦其发.（《顺民》）④ 臣错 茅臣.（《晁错传》）⑤ 张脉偾兴,外彊中干.（《韩之战》）以上加“ ”号的字所记录的词,在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思.后世再记录同样的这些词时,不再使用昏、禽、翦、屮、彊,而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）.于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字.（二） 古今字的来源古今字来源主要有三个,这就是：由于汉字的分化,母字与后造分化字构成的古今字；同音假借,被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字.下面分别举例说明.1． 由于汉字的分化,母字与后造分化字构成的古今字.这里所谓汉字的分化,是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益.上古字少,一个字往往承担着多项记词职务,为了减少其兼职,后世便另造新字来分担.比如共字,在上古就兼有同个记词职务,分别表示不同的意思：① 父之仇,弗与共戴天.（《礼记•曲礼》）② 行李之往来,共其乏困.（《烛之武退秦师》）③ 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.（《为政》）④ 民不知礼,未生其共.（《城濮之战》）例① 是共同的意思,例②是供给的意思,例③是拱揖的意思,④是恭顺的意思.一个人字身兼四职,也就是分别记录了四个不同的词.这对运用文字来说是经济,但字的兼职过多,容易造成表意的含混、模糊.为了增强表意的明确性,后世就造了供、拱、恭三个新字来分别发担它的兼职,共字本身就要用以表示共同、共合这一个义项了.像这样,我们把原先定一字多职共用字“共”称为母字,把后来特地为分担母字兼职而造的供、拱、恭等称为分化字.从记录同一个词（比如供给的供）所用字的时代先后来说,古用“共”而今用“供”,于是“共”与“供”构成古今字.同样,“共”与“拱”、“共”与“恭”也分别是古今字.古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的.这类古今字从后世表主的分工上看,又有几种情况：（1） 古字表引申义,今字表本义.例如“益”与“溢”.益字小篆作 ,像水从器皿中漫出,本义是水漫溢,引申则又有增益、利益、更加等义.后来加水旁新造“溢”字专表本义,“益”则只表引申义了.古书先后在记录漫溢这个词时,益和溢构成了古今字.《吕氏春秋•察今》：“澭州暴益“,用的是古字.类似的还有：州——洲、止——趾、要——腰、责——债、监—— 、新——薪、闲——间、景——影,等等.（2） 古字表假借义,今字表本义.例如：“莫”与“暮”.莫字的古字形象日落草莽之中,本义为昏暮,因时常借用为“莫须有”的莫,后来便又加日旁新造暮字专表本义,莫与暮构成古今字.《诗经•齐风•东方未明》“不夙则莫”,用古字.类似的还有：孰——熟、然——燃、衰——簑、北——背、原——源、午——杵、县——悬、它——蛇,等等.（3） 古字表本义和部分引申义,今字专表某一引申义.例如“解”与“懈”.解字从角从牛从刀会意,本义为解剖,引申又有懈怠、松懈的意思,后来加心旁新造懈字,用以专表解字的这一引申义,而本义和其他引申义（如放开、解脱等）仍由解字承担.古书先后在记录懈怡、松懈的懈时,解与懈构成古今字.《史记•李将军列传》：“胡虏益解”,又《张释之传》：“王生老人,曰：‘吾袜解’.”均用古字.类似的还有：知——智、被——披、坐——座、没——殁、反——返、食——饲、赴——讣、振——赈、潦——涝、张——帐,等等.（4）古字表本义,今字表假借义.例如“辟”与“避”、“ 辟”、“譬”、“僻”.辟字多久评论和,从 （儿同人）从辛会意,本义为法,在上古又经常假借为躲避、开辟、譬如、乖僻等字,后来增加形旁,分别为这些假借义新造专字.古书先后在记录这些词时,辟字在不同词义上分别与避、辟、譬、僻构成古今字.《郑后克段于鄢》：“姜氏欲之,焉辟害?”《晋灵公不君》：“晨往,寝门辟矣.”《晃错传》：“使主内亡邪辟之行,外无骞污之名.”《礼记•中庸》：“

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