印刷术的历史意义
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解决时间 2021-02-22 22:03
- 提问者网友:不爱我么
- 2021-02-22 15:31
印刷术的历史意义
最佳答案
- 五星知识达人网友:洒脱疯子
- 2021-02-22 15:45
问题一:印刷术这一成就有什么历史意义 推动文化传播扩散的范围和速度,尤其是欧洲中世纪印刷术的发明使得圣经等书籍快速扩散,打破教会对知识的垄断,对文艺复兴的出现和发展有很大的作用问题二:印刷术的意义 印刷术的发明有利于节约用于印刷的人力、物力、财力;方便编排和修改;大大提高印刷效率;有利于版本的统一;有利于文化的传播与留存,有利于知识与技术的推广。问题三:活字印刷术的发明有什么意义? 印刷术是按照或图画原稿制成印刷品的技术。中国是世界上最早发明主的国家。早期的印刷是把图文刻在木板上用水墨印刷的,现在的木版水印画仍用此法,统称“刻版印刷术”( 亦称“雕版印刷术”)刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后来出现的拓印碑石等。造纸和制墨等生产技术出现之后,逐渐发明了刻版印刷技术。刻版印刷的始创时间,现在众说纷纭,尚未定论。我认为它始创于东汉,发祥在洛阳,盛行于隋唐。
世界上现存最早的印刷物是唐咸通九年(公元868年)印制的《金刚经》(它全郑长4877毫米,高244毫米,由七张粘连起来而成一卷。卷首有释迦说法图,末有“咸通九年四月十五日王(王+介)为二亲敬造普施”题记。原藏于甘肃敦煌千佛洞,1899年发现。1907年为英国人斯坦因盗去,现存于英国伦敦不列颠博物馆)。隋唐时,我国的刻版印刷术先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国,后又辗转传至非洲和欧洲。直至公元14世纪末,欧洲始有刻版印制品。
刻版印刷术最早出现在洛阳。据《后汉书·党锢传》上记载:东汉建宁二年(公元169年) ,张俭因反对大宦官中侍侯览,灵帝在洛阳下令“刊章讨捕”他。“刊章”,就是刻印通辑的章表。在造纸术改进60年后出现刻版印刷术,而且仅供皇帝御用,这不仅是可能的,也是可信的。这是世界上关于刻版印刷术最早的记载。刻版印刷术经过漫长的发展阶段,它比手抄传播文化的优越性日益为人们所重视。它的使用范围从专门雕刻皇帝诏令发展到其它重要典籍,从皇帝御用发展到民间,隋唐时已广为流行。
唐太宗李世民在贞观十年(公元636年) 曾下令刻版印刷由洛阳人长孙氏撰写的《女则》10篇。当时洛阳的一些重要图书和佛教经典都采用了刻版印刷。佛教经典印本在洛阳数量之多,居天下之冠。唐会昌五年(公元845年) 佛传失庞,武宗专门下诏令焚毁东都洛阳的佛教典籍印本。后来,司空图在《为东都敬爱寺讲律僧惠确化募雕刻律疏》中,曾要求“欲更雕馊”(见司空图:《司人表圣集·卷9》)。后唐长兴三年(公元932年)中书门下奏请依据唐《开成石经》样刻《九经》(即《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪》礼《周礼》和《礼记》),得到唐明宗李嗣源敕准。这是我国历史上第一次大规模由政府刻印和销售书籍。这项艰巨的工作,由当时洛阳国子监主持进行,历经21年,至后周太祖广顺三年(公元953年)六月全部刻成成书,并开始发售。《资治能鉴》上说:“虽乱世,《九经》传布甚广”(见该书卷391,“太祖广顺三年”),可见其印刷数量之多,发行范围之大。练上简述,我们可以看到洛阳与印刷术的创始传播的关系是多么密切。
,有利于文化普及与传播,提高国民素质。2,印刷术传到欧洲有利于传播资本主义思想文化,打破天主教会的文化垄断,为资产阶级反封建创造了条件。
参考资料:zhidao.baidu.com/question/3899242.html问题四:毕升发明的活字印刷术的历史意义是什么 极大地促进了出版业的发展,加强了信息资讯的流通。
世界上现存最早的印刷物是唐咸通九年(公元868年)印制的《金刚经》(它全郑长4877毫米,高244毫米,由七张粘连起来而成一卷。卷首有释迦说法图,末有“咸通九年四月十五日王(王+介)为二亲敬造普施”题记。原藏于甘肃敦煌千佛洞,1899年发现。1907年为英国人斯坦因盗去,现存于英国伦敦不列颠博物馆)。隋唐时,我国的刻版印刷术先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国,后又辗转传至非洲和欧洲。直至公元14世纪末,欧洲始有刻版印制品。
刻版印刷术最早出现在洛阳。据《后汉书·党锢传》上记载:东汉建宁二年(公元169年) ,张俭因反对大宦官中侍侯览,灵帝在洛阳下令“刊章讨捕”他。“刊章”,就是刻印通辑的章表。在造纸术改进60年后出现刻版印刷术,而且仅供皇帝御用,这不仅是可能的,也是可信的。这是世界上关于刻版印刷术最早的记载。刻版印刷术经过漫长的发展阶段,它比手抄传播文化的优越性日益为人们所重视。它的使用范围从专门雕刻皇帝诏令发展到其它重要典籍,从皇帝御用发展到民间,隋唐时已广为流行。
唐太宗李世民在贞观十年(公元636年) 曾下令刻版印刷由洛阳人长孙氏撰写的《女则》10篇。当时洛阳的一些重要图书和佛教经典都采用了刻版印刷。佛教经典印本在洛阳数量之多,居天下之冠。唐会昌五年(公元845年) 佛传失庞,武宗专门下诏令焚毁东都洛阳的佛教典籍印本。后来,司空图在《为东都敬爱寺讲律僧惠确化募雕刻律疏》中,曾要求“欲更雕馊”(见司空图:《司人表圣集·卷9》)。后唐长兴三年(公元932年)中书门下奏请依据唐《开成石经》样刻《九经》(即《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪》礼《周礼》和《礼记》),得到唐明宗李嗣源敕准。这是我国历史上第一次大规模由政府刻印和销售书籍。这项艰巨的工作,由当时洛阳国子监主持进行,历经21年,至后周太祖广顺三年(公元953年)六月全部刻成成书,并开始发售。《资治能鉴》上说:“虽乱世,《九经》传布甚广”(见该书卷391,“太祖广顺三年”),可见其印刷数量之多,发行范围之大。练上简述,我们可以看到洛阳与印刷术的创始传播的关系是多么密切。
,有利于文化普及与传播,提高国民素质。2,印刷术传到欧洲有利于传播资本主义思想文化,打破天主教会的文化垄断,为资产阶级反封建创造了条件。
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