韦伯是如何理解城市起源的

韦伯是如何理解城市起源的

韦伯认为，城市起源于居住在一起人们的安全防卫需要。
关于城市的起源，国内外学者有不同的解释，从而形成了不同的起源学说。一是是社会分工说，认为随着社会大分工逐渐形成了城市和乡村的分离；二是私有制说，认为城市是私有制的产物；三是阶级说，认为从本质上看，城市是阶级社会的产物，是统治阶级奴隶主、封建主用以压迫被统治阶级的一种工具；四是是集市说。认为由于商品经济的发展，形成了集市贸易，促使居民和商品交换活动的集中，从而出现了城市；五是地利说。用自然地理条件解释城市的产生和发展。认为有些城市的兴起是由于地处商路交叉点、河川渡口或港湾，交通运输方便，自然资源丰富等优越条件的原因；六是防御说，认为古代城市的兴起是出于防御上的需要。
马克斯·韦伯就是防御说的代表人物。其认为，城市起源于居住在一起人们的安全防卫需要，即在居民集中居住的地方或氏族首领、统治者居住地修筑墙垣城廓，形成要塞，以抵御和防止别的部落、氏族、国家的侵犯，保护居民的财富不受掠夺，从而形成了城市。

韦伯认为，即使是欧洲城市的发展也不存在统一的模式。从韦伯的城市类型学来看待非西方社会的城市发展并回顾以往关于非西方社会城市化发展的各种观点或许具有重要的启发意义。本文在阐述了韦伯在城市类型学一文中关于欧洲城市发展以及城市社会比较研究的一些观点，并结合文章简要分析了韦伯思想对非西方社会发展研究的价值。
韦伯被视为“现代化的幽灵”，这是对韦伯丰富而深刻的多元社会发展思想的误读。至少就韦伯在《非正当性的支配——城市的类型学》一文来看，韦伯本人并没有设计出一条关于城市社会发展到现代化状态的道路。韦伯在这篇文章中所探讨的实际上是欧洲城市理性化性格的形成过程。