是的文言文翻译

是的文言文翻译

问题一：文言文翻译技巧 文言文翻译技巧：
1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。
2、标准：信、达、雅。
信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。
达：要求明白通顺，没有语病。
雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。
3、方法：增、删、调、留、换。
增：增加内容，保持句子顺畅。
删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。
调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。
留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。
换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
[例]用现代汉语说出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。”问题二：文言文翻译 试译如下：
【原文】
大秦在安息，条支西大海之西。从安息界乘船直载海西， 遇风利时三月到，风迟或一二岁。其公私宫室为重屋，邮驿亭置如中国，十里一亭，三十里一置。无盗贼。其俗人长大平正，似中国人而胡服。【有修订！】
【译文】
大秦（即今言古之罗马）在安息（在今伊朗境内）、条支以西大海的西面。从安息界内乘船直接上大秦走，遇到风大顺利的时候三个月就能到达，风小那么也许会慢到要一两年才能到达。当地的公共和私人公室建筑都是重叠的屋顶，邮、驿、亭、置等驿站都像中国的中原地区一样，十里设置一个亭，三十里设置一个置。境内没有盗贼。当地的普通人高大端正，与中原人相似但穿着的是类似胡人的衣服。
注：原创自译。问题三：文言文翻译《鳝救婢》 原文
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。
译文
高怀中经营鳝鱼面在扬州小东门，他每天要杀几千条鳝鱼。有一位女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水钉里捞一部分鳝鱼，由后窗抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出，被火所烧伤了，她疲倦地躺在河边，到半夜才睡着了。等到醒来以后，发现伤口不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也愈合了。看伤口，有河中的污泥敷在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里。
字词解释
(1) 以千数：意为用千来计算，即数千条。 (2) 悯：怜悯。 (3) 比：等到。 (4) 业：以……为职业。 （5）婢：女仆 (5) 周：四周。 （6）诸：之于（在文中用作代词兼介词）。 （7）滨：边。 （8）向：从前。 (9)罢业：停止营业。 （10）累年：过了几年。 （11）纵：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 (14)婢：侍女；此指女佣。 （15）扬州：今江苏扬州市。问题四：翻译文言文 澹台灭明，是武城人，字子羽。比孔子小三十九岁。
他的体态相貌很丑陋。想要事奉孔子，孔子认为他资质低下。从师学习以后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路，不是为了公事，从来不去会见公卿大夫。
他往南游历到长江，追随他的学生有三百人，他获取、给予离弃、趋就都完美无缺，他的声誉传遍了四方诸侯。孔子听到这些事，说：“我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。”问题五：文言文翻译 1、应奉字世叔，汝南南顿人士。他自幼十分聪颖，从小到大，只要经历和看到过的事情，没有一项记不住的。他曾做为郡县的决曹吏，巡查考核四十二个县，收录了囚徒成百上千人。等到回到郡衙时，太守详细的询问（囚徒的情况）。应奉口述罪犯姓名，所犯罪责的轻重，没有遗漏不实的地方，当时的人们非常惊奇这件事儿。写有《汉书后续》，为人所传颂。大将军梁冀推举其为茂才（即秀才，汉时避光武帝刘秀讳改称茂才）
2、之前，武陵蛮族詹山等四千余人叛乱，抓住了当地县令，并屯兵结社常年霍乱乡野。（皇帝）下诏招公卿商议，四府均推荐应奉有将帅之才。永兴元年，官拜武陵太守。到任上开始抚慰纳降，詹山等全部降服四散。之后大兴学校，废除弊端陋习，政治清明风俗为之一变。后由于公事有纰漏而免职。
3、延熹年间，武陵蛮族再次叛乱进犯荆州。车骑将军冯绲以应奉有威望，被蛮夷所尊敬拜服为由，上书请求带上应奉一起出征。官拜从事郎中，应奉积极设计剿贼方针策略，贼军被击败后，冯绲把功劳记在应奉身上。推荐他成为司隶校尉。纠察检举奸邪和违法之人，不惧怕豪强高管，以严格执法著称。
4、等到邓皇后失宠，而田贵人收到皇帝宠爱的时候，汉桓帝有立田贵人为后的想法。应奉因为田贵人出身寒微，不适合破格升赏为皇后，上书劝谏道：“臣听说周王迎娶狄族的女人，于是周襄王最终出逃到郑地；汉朝时皇帝宠幸赵飞燕，成帝后嗣断绝。皇后为母仪天下的重要位置，影响到国家的兴衰。应该参考《关雎》里对女人的标准，并远离五禁中所忌讳的人。”皇帝采纳了他的建议，立了窦皇后。到后来，窦氏一族专权乱政，应奉于是十分愤慨而接口生病辞官。追思怜悯屈原的遭遇，而又想起自己相似的人生，十分伤感，于是创作了《感骚》三十篇，数万字。各位饱学之士十分推崇，不久因病去世问题六：或的古文翻译 用作虚词 或(1)∶表示选择或列举。如:或是(连词。表示选择或并列关系);或乃(或者。常用于句首表示变换叙述内容) (2)∶在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。如:有病或无病,他不都应该在这里 (3)∶近似、可疑或不肯定。如:在五天或六天之内 (4)∶两个词或两个短语同义、等义或替换的性质
或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》
君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》
或异二者之为。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
或能免乎。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
古文字中，国(简体字为国)字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字,......余之日本学友后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下:“国(国)字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按:或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也问题七：文言文翻译 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。语出《项脊轩志》，现代汉语的意思是：东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。