成佛与示现佛身

都说在释迦牟尼佛入灭以后,要等很长的一段时间,弥勒佛才会出世。期间被叫做“无佛期”。我想问的是，期间不可能有人成佛吗？还是说有可能成佛，但不示现佛身，所以说“无佛”？

佛菩萨本来就常常再来娑婆度生的，但不示现佛菩萨身份。楞严经有说明的。

除了再来，期间肯定没有修成佛的，经里没说过这样的话。

另外，我们也不可说谁是菩萨再来。

《楞严经》口中好言诸佛应世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴。邪见密兴种智销灭。

在这里世尊也很清楚地说明了，为什么总有人热衷于宣扬，什么人是佛化身再来，什么人是菩萨再来。这是着魔而不自知。

世尊还告诉大家这个问题的危害：那就是邪见密兴，种智消灭。着重于这些东西，是学不好佛法的。现在就有这样的情况，把某某人是否是佛菩萨化身，当作了他学习佛法的依据。当作了判定其说法是否符合佛法的依据。这样的结果，就是邪见滋生。智慧消失。

其实，每个人只要好好修，都能一辈子活着成佛，释迦牟尼佛来人间示现就是告诉我们这样一个道理。你所问的这个问题，是知见问题，如果你相信无佛是有碍于修行。现不现佛身前提是你能不能修成，如果你修成了，现不现佛身就是你自己的事情了，看你愿不愿意了。

佛在人间 见正法就是见佛 你也是佛 你的父母也是佛 一切众生都是佛 为什么看不到不相信 因为没有佛的境界佛的知见 智慧 我们可以学佛 学菩萨 一念慈悲就是观音菩萨 今天我们慈悲了吗 帮助人了吗 为别人的利益而愿意牺牲自己了吗 自己吃素了吗 劝别人吃素了吗 如果你的心时时都在利他 我相信你就是菩萨 我愿顶礼你 拜你 供养你 因为菩萨就是普度众生 救苦救难

师兄深问有理！非浅显意识。 佛，无处不在无时不在。佛光普照也不是时照时不照。“无佛期”是阎浮提众生不见佛，那是业缘所感。阿弥陀经讲“不可无善根、福德、因缘得生彼国”。末法时期娑婆世界众生有缘者该度能度的都被度了，剩下的都是没有善根、福德、因缘的。没有足够的善根福德因缘怎能见佛，又怎能得度。这也是众生因为一丝善根没有而“无有出期”的见证。“无佛期”也是众生罪报的过程，当罪报受尽，佛以无量慈悲又来传法，众生又可见佛了，曙光再来！ 阿弥陀佛！ 感恩师兄所问，使我有些感悟！

不是无佛期 是像法时代 佛以应身渡众 众生虽未成佛 却在觉悟中 或往生净土 再看看别人怎么说的。