季羡林的主要作品及思想

季羡林的主要作品及思想

季羡林的主要作品是《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整。《原始佛教的语言问题》论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等。
还主持编纂《四库全书存目丛书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。近年担任《儒藏》和中国人民大学国学研究院的首席顾问。其著作已汇编成24卷《季羡林文集》。



他的主要思想是，人类自从成为人类以来，最重要的是要处理好三类关系：
一、人与自然的关系。
二、人与人的关系，也就是社会关系。
三、个人内心思想、感情的平衡与不平衡的关系。
和谐是一种文化。天人合一，人人合一，个人合一，三个层次，缺一不可。而个人合一很重要，讲的是个人修养。和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。鉴于此，季羡林先生把人文关怀的层次分析成人与自然、人与人及人自身的思想情感处理三种关系。
扩展资料
季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。
参考资料来源：百度百科-季羡林
中国新闻网-季羡林：曾和温总理重点谈到“和谐”的话题

翻译作品 　　《安娜·西格斯短篇小说集》 　　《五卷书》 　　《优哩婆湿》 　　《罗摩衍那》 　　学术著作 　　《中印文化关系史论丛》 　　《印度简史》 　　《现代佛学大系》 　　《1857—1859年印度民族起义》 　　《大唐西域记校注》 中华书局 1985年 　　《吐火罗文弥勒会见记译释》 　　《吐火罗文A中的三十二相》 　　《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》 　　《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》 　　《大国方略：著名学者访谈录》 　　《东方文学史》 　　《东方文化研究》 　　《禅与东方文化》 　　《东西文化议论集》 　　《世界文化史知识》 　　《敦煌学大辞典》 　　散文随笔 　　《清塘荷韵》 　　《赋得永久的悔》 　　《留德十年》 　　《万泉集》 　　《清华园日记》 　　《牛棚杂忆》 　　《朗润园随笔》 　　《季羡林散文选集》 　　《泰戈尔名作欣赏》 第一，季先生对东西方文化比较所作出的卓越贡献。中国社科院的王树人研究员、上海外国语大学的朱威烈教授等学者认为，季先生所讲的“东方主综合、西方主分析”观点，东、西方文化的“三十年河东，三十年河西”论，以及他在比较东西方思维方式的基础上，重新解释东方的“天人合一”思想，对东西方文化的未来发展，对人类社会与自然的和谐相处，都具有重要指导意义。第二，季羡林先生对中外文化交流的贡献。北京大学的张玉安教授、中国社科院的葛维均研究员等学者认为，季先生翻译印度古代史诗《罗摩衍那》、著《糖史》，都极大地促进了中国与印度文化交流。学者们提出，季羡林先生在提倡“拿来主义”的同时又提倡“送去主义”，主张中国在文化交流中应该持积极主动的态度，这种思想对于中国文化的发展、对于不同文化间的交融都有重要的促进意义。第三，季羡林先生对语言学、文学所做的贡献。学者们认为，季先生精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语以及几成绝学的土火罗语，对佛典语言、印度文学都有深入研究，而且在散文方面也建树颇丰，这些都表明季羡林先生确实是“学贯中外，兼容百家”的一代宗师。 　　《人生絮语》 　　《天竺心影》 　　《季羡林谈读书治学》 　　《季羡林谈师友》 　　《季羡林谈人生》 　　《病塌杂记》 　　《忆往述怀》 　　《新纪元文存》

主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等