来自《明史，杨卓传》杨卓，字自立，泰和人…………到而治平怒，民悦服焉的翻译。

来自《明史，杨卓传》杨卓，字自立，泰和人…………到而治平怒，民悦服焉的翻译。

明史·卷五十二·列传第二十八·杨卓传
【原文】
杨卓，字自立，泰和人。洪武四年进士，授吏部主事。逾年，迁广东行省员外郎。田家妇独行山中，遇伐木卒，欲乱之。妇不从，被杀。官拷同役卒二十人，皆引服。卓曰：“卒人众，必善恶异也，可尽抵罪乎？”列二十人庭下，熟视久之，指两卒曰：“杀人者，汝也！”两卒大惊，服罪。坐事谪田凤阳，复起为杭州通判。有兄弟争田者，累岁不决，卓至，垂涕开谕，遂罢争。卓精吏事，吏不能欺。而治平恕，民悦服焉。病免，卒。
【译文】
杨卓，字自立，是泰和县人。明太祖洪武四年（1372）考中进士，被授予吏部主事的官职。过了一年以后，升任广东省员外郎。有一个农村妇女独自一人在山中行走，遇到了进山伐木的士卒，想要强奸她。那妇人不从，被（士卒）杀死。当地官员拷打了二十名跟那位士卒共同参与此事的士卒，（它们）全都服罪。杨卓说：“这么多士卒，一定有善有恶，怎么能全都收到惩罚呢？”（于是）让二十名士卒在庭院中站好，（他）仔细地看了他们很久，（最后）指着其中的两名士卒说：“杀人的是你们！”两个小卒大惊，就认罪了。后来杨卓因事获罪被贬到凤阳，后来又被起用做杭州通判。当地有兄弟因田地而产生诉讼，多年来都没有判决，杨卓到任后，流着泪开导他们，于是他们放弃了诉讼。杨卓精于做官之事，小吏们都不敢欺瞒他。而他为政公正宽仁，老百姓都对他心悦诚服。后来因为病重而免职，（不久）去世了。
【注释】
1、同役：共事。谓一同参战。这里指共同参与此事。《左传·昭公二十三年》：“七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。”
2、引服：亦作“引伏”。认罪，服罪。《魏书·樊子鹄传》：“太山太守彭穆参候失仪，子鹄责让穆，并数其罪状，穆皆引伏。”《资治通鉴·晋穆帝升平二年》：“掠治日急，垂愍之，私使人谓段氏曰：‘人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。’”《续资治通鉴·宋神宗熙宁元年》：“置对，无一语罣人，惟自引伏。”明马愈《马氏日抄·徐尚书》：“有富室某并其乡某甲田产，诬以人命，甲不胜拷掠，自引服。”
3、抵罪：因犯罪而受到相应的处罚。《吕氏春秋·直谏》：“王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王也。”《史记·高祖本纪》：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”司马贞索隐：“抵，当也。谓使各当其罪。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“冒禁抵罪者，不可胜数。”《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“始吾谓世间贪官污吏受财曲法，富者纳贿而得全，贫者无赀而抵罪，岂意冥府乃更甚焉！”许地山《凶手》第二幕：“杀人的事是小人干的，与小人之兄孙荣无涉，情愿自首抵罪。”
4、服罪：承认罪责。《荀子·君子》：“则虽隐窜逃亡之，由不足以免也，故莫不服罪而请。”《史记·三王世家》：“于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。”唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“人立而拱，非禽兽之事；革而从人，且服罪也。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子看见众喽啰中，陈名亦在其内，叫出问道：‘昨夜来盗马的就是你么？’陈名叩头服罪。”
5、坐事：因事获罪。《汉书·儒林传·梁丘贺》：“贺时为都司空令，坐事，论免为庶人。”《周书·皇后传·宣帝朱皇后》：“宣帝朱皇后名满月，吴人也。其家坐事，没入东宫。”明沈德符《野获编补遗·禨祥·并蒂瓜》：“产瓜未几，兄弟坐事并斩于市。”
6、开谕：亦作“开喻”。启发解说；劝告。《三国志·蜀志·吕乂传》：“士伍亡命，更相重冒，奸巧非一。乂到宫，为之防禁、开喻劝导，数年之中，漏脱自出者万馀口。”唐郑棨《开天传信记》：“诸王有疾，上辄终日不食，终夜不寝，形忧于色，左右或开谕进食，上曰：‘弟兄，吾手足也。手足不理，吾身废矣......余下全文>>

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