春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是A.缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是A.缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。B.视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。C.事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。D.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

B解析试题分析：本题考察百家争鸣。“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。意思是对待别人的家庭，要象对待自己家庭一样；反映的本质是要相亲相爱，体现墨家兼爱的思想主张，墨家“无父无君”的“兼爱”主张，被孟子指责为“是无父也”、“是禽兽也”，故选B。A 是墨家的“尚贤”主张，D 是墨家“道”的思想，C 是法家的中央集权思想，与题意无关。均排除。考点：战国百家思想点评：解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。战国各家思想由于代表的利益不一样，观点也不是一样，儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。

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