康熙如何吸收汉文化，这几件御窑瓷器反应的满清心态

康熙如何吸收汉文化，这几件御窑瓷器反应的满清心态

然而在真实的历史中，满清某些程度还是保留了社会生活中的汉人文化因素。从清朝统治的两百多年里的内政外交来看，满族人展现了十分高超的政治技巧。在2015年首都博物馆的“盛世风华——大清御窑瓷器展”，小编看到了几尊制作精美的瓷器，上面画的青花纹样是典型的传统汉人故事题材。

清康熙青花刀马旦棒槌瓶
如果说这些瓷器是民间窑厂出的，那么出现汉文化元素，是很正常的事情。不过，“盛世风华”这次展览展出的100件瓷器，全属于御窑出厂的精品，专供皇室。从这一点看，侧面反映了清朝初年对汉民族文化的吸收、欣赏和借鉴。

清康熙刀马旦人物盖罐
这件瓷器上描绘的一看便是传统的戏剧故事题材。康熙的青花和五彩器中还有大量的战争场面，俗称“刀马人”的戏剧故事画。人物的绘画题材多取自历史故事和神话传说，如“西厢记”、“三国演义”、“封神榜”、“文王访贤”、“空城计”、“水浒”、“隋唐演义”、“陈平卖肉”、“木兰从军”、“周处斩蛟”、“竹林七贤”、“会昌九老”、“赤壁赋”等。

清康熙青花人物纹大盘，取材自空城计
从人物表现来看，明代陈老莲的人物画，比如水浒叶子，可以看到一丝影响。表现戏剧题材和人物场景，从明代开始变得十分流行，因为明朝的市井文化是相当发达的。
不过，清朝统治者前期在制作瓷器时，绘制了大量战争场景，也与自身民族的特性有很大的关系。瓷器上还出现较多的刀马人物及清装人物涉猎场景，这与当时康熙皇帝吸取明亡教训，告诫子孙要继续发扬能骑善射的满族传统，倡导习文尚武，不忘马上功夫的政治背景有关。

清康熙青花圣主得贤颂笔筒
康熙三十年之后，由于康熙皇帝广开科举，发扬汉文化，瓷器上开始大量书写试问词赋。一些“状元过街”、“独占鳌头”、“东坡题诗”、“米芾拜石”的画面，正是这种社会背景的体现。十八学士图是清代瓷器装饰纹样之一。

清康熙青花十八学士撇口碗
据史书记载，唐代李世民为秦王时，于宫城西开文学馆，罗致文士贤才，以杜如晦、房玄龄、陆德明等十八人，分为三番，每日六人值宿，讨论文献，号为十八学士。清初统治者在天下初定、百废待兴的历史时期，出于对汉文化的融合及其长治久安的需要，因而对汉族知识分子采取了相对宽松的政策。清代许多青花瓷器上的十八学士图，如青花十八学士图折沿碗、观音尊、笔筒都是据此描绘。
从这些典型的瓷器可以看出，清朝人在吸取中原文化的过程中，进行了很多努力。用最开始保留女性服装的明人传统，保留道士、丧事的明代传统，到最后被中原文化完全吸纳，这个过程展现了中原文化强大的融合能力。尽管清朝人时时刻刻提醒自己的满族传统，使用满族文字，保留满族风俗，但到了晚晴最后几年，幼年的光绪皇帝、宣统皇帝已经不大能认识满文了。从这一点也可以看出，民族大融合经过两百年的时间，到了了新一轮的高峰~