在未来的某年某月某日某一天某一时某一分某一秒我会离开这个世界。

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生命于此落下帷幕，太阳依旧升起。

人死后有灵魂吗？〔临死体验〕

临死体验的报告

有关灵魂存在的科学研究，在美国极为盛行。其中最具代表性的，是哲学家兼精神科医生雷蒙.a.姆迪.jr，于一九七七年所发表的窥视死后世界。姆迪在这份花了他十一年的时间，收集一五o件临死体验加以分析、讨论所得的报告中，提出了许多共通点，用以证明灵魂与死后世界存在的可能性。姆迪收集一五十件临死体验的例子进行分析，结果发现它们具有以下的共通要素。所谓临死体验，是指在他人看来巳经死亡，实际上仍在死亡边缘徘徊者的体验。 根据一些有过体验的患者所提供的情报,他发现多数临死体验者,都有和姆迪报告相同的体验。 暗示灵魂存在的现象之一，就是脱离肉体。所谓的脱离肉体，也称为幽体脱离。脱离肉体与先前的临死体验无关，即使是处于正常健康状态下的人，也可能出现灵魂(幽体)脱离肉体的现象。 瑞典堡首次自由脱离肉体，并前往死后世界，是在五十六岁那年二月时他正在伦敦的家中. 除了临死体验以外，孩童的前世记忆,也能实际证明死后的转生及死后世界的存在。 临死体验的报告----的确有另一个世界存 在美国艾莫里大学心脏学助教麦克.塞波姆，过去坚信人死后一切均告消灭，绝对没有死后的生或死后世界的存在。即使是在看过姆迪所写的窥视死后世界后，仍然认为绝对没有这种事情。为了证明姆迪所谓死后的生与死后世界根本不存在，塞波姆开始收集有关临死体验的资料。 但是，根据一些有过体验的患者所提供的情报，他发现多数临死体验者，都有和姆迪报告相同的体验。 如此一来，就连塞波姆也不得不承认姆迪的报告是正确的，同时改变立场，相信有死后的生和死后世界存在． 确信有死后的生与死后世界存在的塞波姆，以科学程式研究死亡体验，并将结果写成从《另一个世界回来----临死体验的医学研究》一书。 促使塞波姆深入探讨的动机，是因为他认为姆迪和丘布拉.罗丝的临死体验研究，只是纯收集临死体验者的报告加以分析而巳，并未以科学方法做更进一步的研究。 受到姆迪研究的剌激，美国康乃狄克大学心理学教授肯尼斯.林格，开始以科学方式研究死体验，写成临终所见之死的世界一书。 姆迪的临死体验 一五○例分析 姆迪收集一五o件临死体验的例子进行分析，结果发现它们具有以下的共通要素。所谓临死体验，是指在他人看来巳经死亡，实际上仍在死亡边缘徘徊者的体验。

◆很难用言语来描述

感觉非常真实，不像是在作梦，当事人完全丧失时间与空间感，只觉得自己好像到了另一个空间。对于这种体验，几乎所有当事人都表示很难用三度空间世界的语言正确地加以描述。

◆感觉自己已经死去

大部分体验者，都感觉到自己巳经或即将面临死亡。可以听见医生或在场人员所作的死亡宣告。尽管处于身体无法动弹的死亡状况，本人的意识与听觉却非常清楚，能够充分掌握周遭的动态，例如，清楚地听见别人说：巳经临终了。

◆安祥地从痛苦中获得解放

在死亡体验的最初阶段，很多体验者都会觉得很舒服。一般人在因疾病或意外事故而死亡时，会感到疼痛和痛苦。但是在临死体验中，却全然不会感觉痛苦，而会觉得安祥、满足、舒适。

◆听见各种声响

有许多体验者表示，在临死之际，会听见到很多以前没听过的声音，如噗唧或咪叽等巨大声音、狗吠声、东西掉下来的声音、风吹过的咻咻声或盯盯当当的风钤声等。.

◆隧道体验

在听到前述声音的同时，很多体验者都表示感觉自己被一般力量以猛烈的速度拉进一个黑暗的空间中。对于这黑暗空闲，大多数人都以洞穴、井沟或隧道、通风孔等字眼来形容。

◆肉体脱离体验

临死体验者最具特征的体验，就是脱离肉体、从高处俯瞰自己的肉体。曾经医院经历过临死体验的一名当事人表示，他曾以旁观者的身分，由上方凝视病床上濒临死亡的自己、亲眼目睹医生、护士进行急救的情形，以及医生宣布没救了，以至家人悲痛的样子。

◆实际感觉到灵肉体

大多数体验者直到有过肉体脱离的经验后，才知道原来自己还有另一个肉体，也就是姆迪所谓的灵肉体。灵肉体的特征是看得到、听得到，但是，却有如飘浮在空中的透明人一般，周围的人既看不到它的影像，也听不到它的声音。此外，灵肉体只要当事人心念一动，就能穿墙越门自由移勋。更特别的是，灵肉体的意识能超越时间、空间，单凭知觉就在瞬间明了一切。

◆与他人相遇　

在即将移入死后世界的关键时刻，会察觉到除了自己以外，周围还有其它灵生命存在。这些灵生命通常是巳死的亲人、朋友，其目的是帮助当事人顺利进人死后的世界。当然，也有些灵生命是来警告死者赶快回到现世的物理肉体的。此时，与他人的交谈全都是以心电感应的方式进行。

◆遇见光生命体

接著会遇到充满爱与温情、全知全能的光。光为具有意志与人格的生命体，感觉上似乎能够看穿一切。体验者与光的交谈，是以心电感应的方式进行。

◆回顾一生

在光生命出现的同时，临死体验者会发现过往的一生，如同电影般迅速地掠过眼前。这是让死者反省自己这一生的生活方式。反省的重点，在于是否学会了爱他人?是否培养了知识等等。此一回顾的作业，可作为体验者决定今后前进路线的参考。

◆接近境界或界限

少数死亡体验者表示，自己好像接近了某种境界或界限。对此，他们以河川、灰雾、门、栅栏或线等字眼来形容。而在境界对面，几乎都有一个美好的世界在等待自己。感觉上只要超越这个境界，就会到死后的世界去，不过临死体验者当然没有超越界限。

◆回到肉体后复苏

先前的体验，全都是体外体验，最后会有回到肉眼的感觉而重新活过来。复苏的情形，大多是受到其它灵体存在的影响或指示而发生的。

以上是姆迪分析一五o份临死体验者报告后，所得到的十二个共通构成要素。当然，完全符合上述要点的例子很少，大多数体验者都只出现其中几项而巳。

姆迪将全部构成要素组合起来，形成所谓死亡模式。其内容加下：

我现在濒临死亡状态。正当物理肉体的危机到达顶点时，突然听见主治医生宣告我巳经死亡。不知何故，我听到很多杂音，同时身体也以猛烈的速度，穿过一条黑暗、长长的隧道。

突然之闲，我发现自己巳经脱离肉体，并且以旁观者的身分，在某种距离外凝视自己的物理肉体，以及他人对物理肉体施行急救的情景。在那一瞬闲，我的精神处于混乱的状态。

经过片刻平静下来后，我也逐渐习惯了这种不寻常的状态。虽然我仍然保有身体，但是我们知道它和先前脱离的物理肉体，本质上并不相同，至少它具有某种特异能力。对我而言，无异是一种崭新的开始。

巳径死丢的亲友的灵魂，出现在我的身边，他们都是特地来帮助我的。接著，一种过去从未经历到、为爱与温情所包围的灵|光生命|出现了。

为了要我回颅自己的一生，光生命在不需要用具体的一言一语的情况下，向我提出各种问题。另外还以连续的方式，把我一生中的重要事件于瞬间重现，这将有助于我检讨自己的一生。

到了某个时点，我感觉到自己巳经接近界限了。我知道这就是现世与来世的交界。问题是，现在还不是死的时候，我必须回到现世才行。在这个时刻，我的内心开始挣扎。为什么呢？因为，现在及死后世界的体验，完全夺去了我的心志，使我不想再回到现世。

我被剧烈的欢喜、爱和安祥压倒。但不知怎么地灵肉体却违反我的意志，再次与自己的物理肉体结合而活了过来。

其次要介绍的，是以塞波姆和肯尼斯.林格等人的研究结果为主的临死体验科学研究。

◆临死体验的发生频度

塞波姆访间了一一六名普经陷人临死状态而又复苏的人。在这当中，不知道是否有过临死体验的，有七十八例。而在七十八名因心脏停止、陷人昏睡状态或因意外事故而致意识昏迷的陷入临死状态的人当中，有临死体验者共三十四人，约占四十三%。

另一方面，罔尼斯.林格也访问了一o二名陷入临死状态者，其中有过临死体验者共四十九人，约占全部的四十八%。由这个结果可以知道，在陷入临死状态者当中，约有四十% 的人有临死体验。

美国某著名民意调查公司，普以成人为对象进行有关临死体验的调查，结果发现大约五 %，也就是八百万名美国人有过临死体验。

◆临死体验各个要素的出现频度

根据临死体验研究者的报告，临死体验者出现由姆迪分类出来的临死体验的各大要素的频度极高。换言之，有过临死体验经验的人，全都有过类似的体验。据塞波姆的调查结果显示，临死体验各个要素出现的频率大致如下：

六十一例临死体验者的临死体验各大要素出现频率：

感觉自己巳死 九二%

觉得安祥及从痛苦中获得解放1oo%

肉体脱离体验1oo%.

脱离肉体后由上方俯瞰肉体 五三%.

感觉到灵肉体 九三%

隧道体验 二三%

回顾一生 一%

遇见光生命体 二八%

接近进入超俗世界的境界 五四%

与他人相遇 四八%

回到肉体 1oo%

前述数字因各研究者而有不同，但可以确定的是，临死体验者出现临死体验要素的频率相当高。

◆临死体验的个人背景

在调查临死体验与年龄、性别、人种、居住地、教育程度、职业、宗教、上教堂频度的关系时，塞波姆发现它们之间完全无关。此外，塞波姆还发现，在患者陷人临死状态之前，即使巳具备有关临死体验的知识，也不表示较容易出现临死体验。再者，患者意识昏迷状态的时间愈长，体验临死体验的频率愈高。肯尼斯.林格和其它研究者，也发表了相同的研究报告。由此即可证明，临死体验是人类共通的现象，与个人背景无关。

◆临死体验者体验的变化

所有的研究者都指出，临死体验之后，对死亡的不安会减轻，而且确信有死后世界存在。依体验者不同，临死体验有时会改变一个人的生活方式或对人生的看法。此外，根据各研究者的报告，有过临死体验的人，预知或心电感应等超能力显著提高的例子非常多。

●确信有死后的生及死后世界的研究者们

有的人认为它是梦境，有的人认为它是药物所引起的幻觉，甚至还有人认为它是一种癫痫发作的现象。

由于上述说法均无法巧妙地说明临死体验的一切，因而全部被临死体验者予以否定。

那么，临死体验能否证明有死后的生、也就是灵魂及死后世界存在呢?在此要特别强调的，不管临死体验的体验例增加再多，也只不过是状况证据的累积而巳，无法以精密的科学来证明。即使是在今后，想要藉由临死体验、以实证科学方式证明灵魂和死后世界的存在，也是非常困难的。

尽管无法以实证科学方式完全加以证明，麦克.塞波姆与尼斯.林格等临死体验研究者却认为，很多的状况、证据都强烈暗示有灵魂及死后世界存在，因此，他们对此也深信不疑。

●临死体验报告例(俯瞰病房的我)

临死体验虽然无法完全证明死后的生，却是死后的生、也就是灵魂存在的状况证据。在前面所列举的临死体验要素当中，最能强烈暗示灵魂存在的状况证据，就是肉体脱离体验。

关于肉体脱离体验，临死体验者在意识昏迷的状况下，照说应该对周围的情形一无所知才对，但，事实上却能由上方俯瞰躺在病床上的自己的肉体、正拚命进行急救的医生、护士，以及守在一旁的亲属。

当事后回溯当时的状况时，大家才知道几乎每个人都有相同的经历。以下要为各位介绍的，是一则来自姆迪报告的具体实例。

这名因心脏病而行医急救的女性患者，在心脏停止后出现临死体验。根据事后的回想，当时的情形大致如下：

我感觉到正在脱离自己的肉体，慢慢地向上升起。接著，我看见很多护士飞快地冲进房来。我大略算了一下，总共有十二名护士。

护士当中有人呼叫正在查房的我的主治医生。不久，我看到主治医生走进病房。医生在这里作什么呢? 当时我想。

我一直上升到电灯的上方为止，从侧面可以清楚地看到电灯。这时我在天花板的角落飘浮著，并且俯瞰整个病房。当时我的感觉，就好像飘到天花板的纸片一样。

我从上方清楚地看到手脚伸直躺在病床上的我的身体、护士们围在床边，医生则忙著急救，想要把我救醒。

这时有个护士开口了：怎么样? 她死了吗? 在这期闲，另一名护士持续对我进行口对口人工呼吸。我看著她的后头部，注意到她留著一头短发。就在这时，几名护士用推车将某种机器推进病房里，开始在我的胸口施行电击。

突然间我的身体弹了一下，甚至还可以听到骨头所发出的声响。我感到非常害怕。

眼看著医生为我电击胸部、搓揉手脚，我不禁奇怪，为什么大家要这么辛若呢? 我不是还活得好好的吗?