朱建论［1］阅读答案

阅读下文，完成文后各题。朱建论［1］(清)戴钧衡小人之于君子也，必多方交之。一与之交，则其势不能中绝。交之既深，则有事或且为小人用。此其道在严之于先，不可稍有苟且之心，而又能持之艰难困苦之中，小人之计，乃不得间而入。汉平原君朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯欲知建，建不肯见。其气节亦可谓卓卓者矣。乃居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金实实 2］，受之不辞。夫受人之德，必有以报；受不义之思，其报之也，亦必将出于不义。以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已。朱建受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱。既为辟阳之客，闻文帝追案，不得不自刎。呜呼！以百金之故，丧失名节，遂杀其身，士君子取与之间，宜何如哉？不惟是也。孔子曰：“丧事，称家之有无。有，毋过礼；无，则敛手足形，悬棺而窆。’’建果贫也，服具不备可也。受金治丧，，贤者不为也。然则建即终不不为辟阳之客，而受不义之金以营丧，是污其亲以不义也。不惟不廉，亦不孝实甚。且辟阳侯不奉于建也，谁使之哉？建之友陆生也。君子之于友也，曲成其美，不陷以恶。辟阳奉陆生当为辞而却之；不然，于其受也，责而归之。而乃教辟阳故陷建于不义，何哉？吾意建平日所称廉不苟者，皆饰行欺世。贾欲有以尝之，故藉辟阳以验其真伪，否则知其伪而故以败之。不然，则欲藉以成其名，而不意建之果受之也。夫人惟无名于世，世亦无所短长。苟孑孑［3］自好，著声称于时，则人所以尝试之者百端，稍有不诚，未有不败者也。建之初不见辟阳也，知其为小人，不可近也。既百金，亦知其不可受，而特困于贫窘不得已，且以为受之有名，未必遽伤义也。不知天下之貌为君子，著行立节，而卒至一败涂地不可赎者，皆此“不得已”之情，与未必遽伤于义之念误之。夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也。注释：[1]朱建：西汉人，原本是刚直正廉洁之士．后因其母丧无钱，接受辟阳侯审食其馈赠，审本是奸党，文帝时被杀，朱建曾为审说情，受牵连自杀。[2] (shui)：赠给死者的衣被。[3]孑孑：才能、人品等特立、出众。1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．乃不得间而入间：空隙 B．贫不能备服具服具：办丧事的用具 C．于其受也，责而归之责：负责 D．贾欲有以尝之尝：尝试-- 2.下列各组语句中，分别表明朱建“有苟且之心”和“丧失名节”的一组是( )A．辟阳侯欲知建，建不肯见 B 以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已不惟不廉，亦不孝实甚 而乃教辟阳故陷建于不义C 且以为受之有名，未必遽伤义也 D 建果贫也，服具不备可也辟阳侯奉百金 受之不辞 夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也3.下列对原文有关问题的分析和概括，不正确的一项是( ) A．朱建原本瞧不起辟阳侯这样的小人，当初辟阳侯笼络他时，朱建不肯与之相见。 B．朱建对待小人辟阳侯能“严之于先”，又能在艰难困苦中坚守，但他常怀苟且之心，最后落得丧失名节，自刎而死。 C．治丧的原则，富有的也不可过礼，贫困的就可以薄葬。但朱建收了不义之财葬其亲，本身就有错。 D．朱建平素所谓“廉直不苟”，只是一种“饰行欺世”，像这种人没有不落败的，这也是向社会上一些伪君子发出的警告。

【答案】1.C2.C3.B【解析】1.无2.无3.无

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