扁鹊故乡在哪里

扁鹊故乡在哪里

河北邯郸

人类的脚步，在中华的大地上，已经走过了170多万年。中国有文字记载的“文明史”，也有五千多年。史家求真实，文化重发展。在史学家的眼里，文化可以分为“传说的文化”与“历史的文化”。司马迁以历史学家的睿智，向着中华文化的源头望去，为我们留下了，许多珍贵的史料。他在追溯医学源头的时候，认为真正为医学披荆斩棘、开山劈道的宗师，既不是传说之中的神农、黄帝，也不是有位、有禄的官宦名医，更不是传说中的巫医神汉，而是一个真实感人的民间医生：秦越人——扁鹊。 司马迁根据什么，得出了这样的结论呢？他有什么特长，让司马迁认为“名闻天下”？扁鹊是一个人吗？他什么时代的医生？他的医术是怎么来的？ 司马迁说，扁鹊是勃海郡一带的鄚州人，他本姓秦，叫越人。30岁之前的时候，在当地的旅舍（社）里当社长。有一个叫长桑君的客人，经常入住他的旅社。扁鹊经过观察，觉得长桑君不是一般的人，就很客气、很恭敬地对待他。长桑君也觉得秦越人不是一般的人，在他来往住宿10多年之后，才把秦越人悄悄地叫到房间里，对他说：“我带来了医药方书，是宫廷禁止流传的秘方。因为我已经到了老年，想着把它传授给你。你不能对外泄露其秘密！”秦越人说：“我一定遵命！”长桑君从怀里掏出来一包药，交给扁鹊，并说：“喝这药的时候，一定要用 ‘上池水’煎服它。所谓‘上池水’，就是没有落地的雨露水。30天之后，你就能够洞察事物了。” 长桑君把珍藏的禁方书，一卷不剩，全部交给了扁鹊。忽然之间，就不见了长桑君的身影。司马迁说，长桑君“殆非人也”，应当是一个神仙。扁鹊按照长桑君所说，喝了药物，30天之后，能够隔着墙壁看到另一边的人，有了一般人所不具备的“特异功能”。扁鹊用“特异功能”看病，能够看清所有的“五脏症结”，只是把诊脉当作形式、名目罢了。 那么，长桑君是神仙吗？ 要解开长桑君之谜，首先要从他的“物证”开始。“禁方书”是什么？“禁”就是宫廷禁卫，也可以代表宫廷。“方书”就是记载着药方的书，也可以是医学书的统称。长桑君带着宫廷的秘方，他一定是一个官医。 从《周礼》来看，先秦时代的医生，基本上都是官医。《国语》记载，公元前541年，医和就明确地说，医生本来就是官，所以有“上医医国”的说法。官医经常在国君的左右，国君的健康问题，是国家的最高机密，所以，医方也可以叫禁方。 长桑君为什么往来十多年，经常住秦越人开的旅店呢？ 鄚州镇是燕国与齐国、晋国的交界地带，北临白洋淀，南靠黄河的支脉“九河”，经济发达，交通便利，商贸繁荣。明代的《河间府志》说，晋国大臣赵简子管辖着这一带的土地。秦越人30岁之前就在镇上的旅社里任社长，一干就是十年。他为什么不趁着年轻，出去周游世界，闯荡江湖？或者凭借着年轻有才，到当时的赵简子手下，谋个一官半职呢？当时的孔夫子，因为受挫于列国，就想过去找专权的赵简子，走到黄河边上，因故而返回了鲁国。 原来，秦越人的旅社里来了长桑君，他可是一位奇人。宫廷御医长桑君，也许他因为医术高明，经常往来于诸侯之间；也许他发现了什么，而一次一次地住在秦越人的店里。 “怀中药”是仙药吗？ 长桑君从怀里掏出来的药，是仙药吗？为什么要用上池水煎服？ 扁鹊的时代，人们对于许多事情的看法，都愿意相信与神灵有关。人们普遍认为君权是神授的，医术也应当是神仙传给的。当时，那时也是医巫难分的时代。国君看病，既让巫师占卜，也请医生诊治，《左传》医缓为晋景公诊断膏肓之病的时候，晋侯就请过桑田巫占梦。马王堆出土的《五十二病方》中，也有许多迷信成分。 清代《任丘县志》记载，长桑君的墓就在鄚州。那么，长桑君的家乡，也许在今鄚州镇一带。他或者因为公务，或者因私探家，必须多次经过秦越人的旅社。经过细心观察，长桑君发现秦越人是一个充满爱心，热情好学，聪明勤奋的年轻人，他为人正直，诚恳待人，不谋私利，是做一个好医生难得的人选。