半柱香是几个小时

半柱香是几个小时

问题一：半柱香是多长时间啊? 这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，像现在的GB标准或ISO，不是可以随便做的，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。
2.一炷香的时间”是缺乏现代计时器的时代的一种比较模糊的计时方法。
究竟是多少时间，这要看这炷香的材料、长度、粗细、潮湿程度以及当时的气温和湿度等等。一般，能作为约定时间的标准、可能是当时大家日常广泛使用的普通熏香吧？！
古时候时的香大部分能烧半个时辰，也就是一个小时
3.“一炷香的时间”是古代的一种计时方法。根据北京鼓楼的相关资料,一炷香的时间是一个时辰,一个时辰等于现在两个小时。为了区分时辰里的更点,还要在香的上面画上刻度(标线)。
影响计时准确的因素:材料、长度、粗细、潮湿度、气温、气压、风力、风速等。
一时辰就是2个小时。
天色计时法地支计时法现代计时法
夜半子时23点－－01点
鸡鸣丑时01点－－03点
平旦寅时03点－－05点
日出卯时05点－－07点
食时辰时07点－－09点
隅中巳时09点－－11点
日中午时11点－－13点
日昳未时13点－－15点
晡时申时15点－－17点
日入酉时17点－－19点
黄昏戌时19点－－21点
人定亥时21点－－23点问题二：古代的半柱香是现在的半个小时吗？ 从现在的现实来说是模糊的概念，要视香的长短粗细，制作材料，空气的湿度等因素而定。但是按古代的时间概念来讲，是有统一的，甚至有过标准化（虽然不是全国统一的），就像现在的小时分钟之类，虽然没现在的精确。而这个标准就是一柱香为半时辰，也就是相当于现在的一个小时。半柱香就是半小时。问题三：小说中的一炷香半炷香一刻钟一息一个时辰分别是多少时间 1个时辰为我们现在的2个小时，半个时辰为1个小时，1柱香则为半小时，半柱香则是15分钟
一息就是一个呼吸的时间问题四：所谓半柱香的时间，是多久呢？那么一盏茶呢？ 半柱香就是半小时。
一说“一柱香”起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时。 如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。 影响计时准确的因素: 材料、长度、粗细、潮湿度、气温、气压、风力、风速等。
“一盏茶”大约是现在的15分钟，就是从烧开水到泡好一杯茶的时间，一说是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。
另一说法：
一壶酒的时间：一个时辰--两小时。
一餐饭的时间：半个时辰--一小时。（古人讲究细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。）
一炷香的时间：两刻钟--三十分钟。
一盏茶的时间：一刻钟--十五分钟。问题五：所谓半柱香的时间，是多久 半柱香就是一柱香的一半！问题六：在古代,十分钟是多久 你这么问确实不好回答，因为我国古代计时器确实复杂多样，如果只是记录分钟这类时间就有油灯钟，沙漏，香篆，水运仪等等许多计时单位，自秦汉时期我国普遍计时单位确实只是有时 更 点 刻这四种，汉代时候一刻钟为约14分，清前期改为15分一刻，所以十分钟确实不好换算，于是大部分半刻钟多一点通常就是类似“一盏茶”或者“半顿饭”的功夫来表示，而20分钟也只能用“半柱香”表示，古人时间计数的方式许多，如香茶灯蜡甚至水车的几转（特别说明半柱香起源于古代僧人打坐，僧人烧香计时已确定自己打禅的时间，两炷香约一禅）。甚至还曾有人用曲子计算时间，在没有现代计时器的时候古人的时间观念是很差的，相对来说时刻观念较强。问题七：古代一盏茶的时间是现在的多长。 按照古人计算时间的方法.1个时辰为我们现在的2个小时,半个时辰为1个小时,1柱香则为半小时,半柱香则是15分钟
一盏茶：约20分钟 一顿饭：约1小时
十二时辰制.西周时就已使用.汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定.又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推.【子时】夜半,又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰.（23时至01时）.
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰.（01时至03时）.
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际.（03时至05时）.
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间.（05时至07时）.
【辰时】食时,又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,（07时至09时）.
【巳时】隅中,又名日禺等：临近中午的时候称为隅中.（09 时至11时）.
【午时】日中,又名日正、中午等：（11时至13时）.
【未时】日昳,又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌.（13时至15时）.
【申时】哺时,又名日铺、夕食等：（15时至17时）.
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候.（17时至19时）.
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山,天将黑未黑.天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏.（19时至21时）.
【亥时】人定,又名定昏等定,又名定昏等：此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了.人定也就是人静.（21时至23时）.
2、二十四时辰制.宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正.依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致.
3、十时辰制.出现于先秦.昼夜各五分.据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕,夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）.即更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更.把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点.每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟.由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”.“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟,即6时12分,“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟,即2时36分.
4、五时辰制.其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏.参阅《淮南子.天文训》.
5、百刻制.即把昼夜分成均衡的一百刻.其产生与漏刻的使用有关.可能起源于商代.汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度.
6、古代不一定具备严格的时间意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少.一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚.太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳.日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半（或叫夜分）,夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间.古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前,这段时间叫晡时.问题八：古代半句钟是多长时间？ 按照古人计算时间的方法。1个时辰为我们现在的2个小时，半个时辰为1个小时，1柱香则为半小时，半柱香则是15分钟
一盏茶：约20分钟 一顿饭：约1小时
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。