主祷文 的真实含义是什么?

主祷文 的真实含义是什么?

愿人都尊你的名为圣。【名】Yahweh（耶和华），古希伯来文写为4个部分：Yod、Heh、Vau、Heh（Y·H·V·H），分别代表Atziluth（原型界）Briah（创造界）Yetzirah（形成界）Assiah（物质界）。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。【地上、天上】，一个指物质世界，一个指精神世界，或者说一个在肉躯之中，一个是在非肉躯对应的世界里。
我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。【饮食】显然不是指吃喝，而是指灵体的饮食——印象，这种饮食一刻没有人就会死。【债】就源于此，自然赋予人知觉的意识，将来还要收回其中的记忆，但是这过程不可避免还要收回我们的生命，好比想吃果子里的肉，不得不摘掉果子，剥掉果子的皮，取出果肉，与果子一体的生命也不得不破坏掉。这里，果肉和食物的意义等同，是人在世时知觉的经验。

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。【试探，凶恶】——我知道你在想什么，但是不是你想的那个意思——和后边的句子连起来，是指认错了造物主力量的层级，意识直通造物主的层级，而不是皈依半途中的某种力量，所以说【全是你的】，一切层级都为造物者所发源，如果自己所认为的【造物者】只是造物主创造的某个层级，而不是其本身，可能说明自身的精神层级并没有到达造物者的位置，一般而言是到达造物者的首个创造物的位置居多。
阿门。译为【诚如所愿】，从胸膛处真诚所发。

归根结底：上帝的计划有条不紊的进行。这个计划包括每一个诚心诵读主祷文的人。

需要会众一起诵读，并且也是指导人如何祷告才蒙神喜悦的范本。

主祷文是基督徒祷告的范本，也是信仰生活的指引。
主祷文前面有三个愿，都是愿“你”（上帝）的事如何如何的，首先要求每位属神的百姓，要以神的事为念。
中间是关于“我们”的，基督徒在过属世生活的时候，要有信靠、饶恕、圣洁的生活素质。
最后导出我们所信的上帝，是万有的主宰，并且是从亘古直到永远掌权的主。

今天很可笑的是在教会里说是基督教已经从天主教分出来成了一个新教，把天主教敬拜神的工称作弥撒，基督教则称为礼拜，只是换汤并没有换药，所以宗教里面遗传下来的形式化仍然和当时耶稣责备假冒为善的法利赛人一样，这些东西至今依然在腐蚀耶稣基督的身子（教会）主祷文已经成了真正的有名无实，主耶稣当时给门徒们的教导目的在于用自己的生命活出来的样子就是这样的，但今天人们只把主祷文当成了要去背诵的“乘法口诀，”甚至是当成下课铃了。。。在这个世上没有一个人是作为受造物像耶稣那样绝对顺从神按着主祷文一样去活着的人，上帝的旨意在天上没有拦阻，但到了地上就有撒但的拦阻，想要享受鱼在水里的生命就必须有鱼那样的生命才行，同样想要成为主祷文那样的人生就必须像耶稣一样绝对得去顺服神计划的一切。而真正想和主祷文一样的生活状态是由上十字架的死换回来新生命的实体，这话和我的生命没有成为一体的话，只能成为形式化。明白是一回事把它活出来又是另一回事。

听了这么多废话，不如仔细听听我的理解。要知道耶稣说过神是信真的，那么这段话一定要用真心来读。也就是说愿天国降临是我真心的愿望，愿父像在天国行使公义一样在地上行使公义。“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”这段话如果以诚心念出来，那么我们就知道了一切食物都是父所赐的而变得谦卑并因心中的谦卑而饶恕了他人。最后因我们的谦卑和对他人的饶恕，天国才终于降临了。
如果我们不谦卑，那么圣灵就无法降下，圣灵无法降下我们就无法在父里面合而为一。如果我们不互相饶恕，那么我们对同胞和自己的折磨就永无休止。互相折磨就意味着地狱的降临。
当我们不再互相折磨，地狱就永不降临；当我们在父里面合而为一时天国就降临了。
最后当我们把祷告词诚心的念完时，天国就已经在我们的心中降临了。当天国在你心中降临时你就明白了基督徒信仰的根基是什么了！你也明白了当我们诚心的读完它，我们也可以像耶稣一样语出成真了！