西方极乐世界以外还有那尊佛的佛土是凡圣同居土

西方极乐世界以外还有那尊佛的佛土是凡圣同居土

没有！因此阿弥陀佛被十方三世诸佛称为光中极尊佛中之王。这是他的愿力所致。

有漏秽土与无漏清净的差别——净空法师
「清净庄严，胜过三界有漏之秽土而无漏清净也」。
胜是超过，殊胜超过，胜过。三界是六道，欲界、色界、无色界。一切诸佛刹土里面都有三界、都有十法界，六道是有漏的秽土，四圣法界是有漏的净土，声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣法界是有漏的净土。有漏，漏是烦恼的代名词，就是烦恼习气没断。不过他心清净，也就是四相破了，他真正是无我、无人、无众生、无寿者；四相破了，四见没破，所以他还是有漏的。於世出世间一切法他不执著，但是他有分别，他没有执著。有漏跟无漏差别就在此地。这个地方讲的清净庄严是无漏清净，所以他跟四圣法界不一样，四圣法界是有漏清净，他是无漏清净；也就是说他连根本无明都断了，真无漏了。纯真无漏只有一个人，《华严经》上讲的妙觉佛果，那是纯真无漏。四十一位法身大士，《华严》圆教十住、十行、十回向、十地，再加上等觉，这四十一个位次无明破了，但是无明的习气没断。所以他是真无漏，但还带著习气，不是纯真，是真的，不是纯真。等觉再上去，把无始无明的习气断乾净，真没有了，那叫纯真无漏，妙觉如来，只有这一个位次。这个地方讲的无漏清净，四十一位法身菩萨都算，他们都是无漏清净。纯真无漏清净，只有一个人，他们不算数，妙觉。妙觉不住在实报土，妙觉位就回到常寂光，净土里头最高的常寂光净土。所以，四十一位法身菩萨住报土，不是住常寂光，妙觉住常寂光。这胜过三界有漏秽土指什麼地方？不是指实报土，是指凡圣同居土、方便有馀土。凡圣同居土是六道，方便有馀土是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，殊胜在这里。殊胜当中的殊胜，是西方极乐世界凡圣同居土只有人天两道，饿鬼、地狱、畜生跟阿修罗都没有。我们这儿有六道，他们只有两道，这是清净庄严超过十方一切诸佛刹土。
文摘恭录—净土大经解演义（第三二七集）2011//3/16　档名：02-039-0327

极乐世界最稀奇、最殊胜的是同居土——净空法师
「极乐世界乃如是真实功德之所庄严，故曰具足庄严。」
这是讲极乐世界的实报土，实报土不稀奇，十方诸佛如来的实报土跟极乐世界实报土没有两样，平等的，所以不稀奇。极乐世界最稀奇、最殊胜的是同居土，为什麼？同居土里面这些菩萨，往生到极乐世界不久，他们的智慧、神通、道力种种，跟实报土菩萨看起来都差不多，好像是完全相等，这个不可思议。现在我们明瞭，这什麼原因？是阿弥陀佛慈悲的大愿，五劫修行成就，这个功德加持给这些菩萨的。就是加持给这些往生的人，让往生的这些人，纵然是下下品往生，他的神通、道力种种都跟实报土的菩萨相似，皆作阿惟越致菩萨，这个太殊胜了。在遍法界虚空界一切诸佛刹土里面去调查，全没有，只有弥陀净土这一家有，只有他家有，其他诸佛如来全没有，这个稀奇。就因为这桩事情，所以诸佛如来赞叹阿弥陀佛，称他是「光中极尊，佛中之王」。这个赞叹，就是极乐世界的凡圣同居土跟实报庄严土非常相似。所以，生到西方极乐世界就等於证得法身菩萨，这个无法叫人相信，难信之法。所以大乘经里常说，这个事情唯佛与佛方能究竟明瞭，等觉菩萨对这桩事情还是模糊，搞不清楚，唯佛与佛方能究竟。
文摘恭录—净土大经解演义（第三二七集）2011//3/16　档名：02-039-0327

（凡圣同居土应该都有，不同之处在于，凡圣同居的条件，我们这个世界释迦牟尼佛在世，应该就是凡圣同居吧。）追问阿弥陀佛 谢谢师兄 只可惜 非所问也 阿弥陀佛