仲尼居曾子侍怎么读?

仲尼居曾子侍怎么读?

仲尼居,曾子侍 标注： 仲尼指孔子，曾子指曾参【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。

仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰:「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤,受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母,孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终究立身。《大雅》云:『无念尔祖，聿修厥德。孔子在家闲坐着，他的学生曾参在1旁侍坐。孔老夫子说：「古代贤明的帝王有至高的德行与最切要的道理，他们用这类德行和道理教化人，使天下的人顺从，人民因此相亲相爱，尊卑长幼都没有怨恨。你知道这个道理是甚么吗？」曾子离开坐席站起来讲：「曾参不够聪敏，如何能知道呢？」孔子说：「孝道，是所有德行的根本，也是1切教化产生的本源。你坐下，让我来告知你。人的身躯、4肢、毛发与皮肤都是从父母那儿继承来的，（所以为人子女的，应当遵照仁德做事，善加爱惜，谨慎保全），不敢毁损伤残，这是实行孝道的开始。本身有所建树，实行正道，把申明显扬于后世，光宗耀祖，则是实行孝道终究的目的。所以，实行孝道，开始于侍奉双亲，推行于侍奉君王，终究的目的则是立身行道，扬名于后世，美满孝道。正如《诗经·大雅·文王篇》上说：『怎样能够不追念你的先祖呢？要修养自己，发扬先祖的美德。