佛教不提倡说他人过失，为什么释迦牟尼总说女人的过失？ 分别心好重

佛教不提倡说他人过失，为什么释迦牟尼总说女人的过失？ 分别心好重

凡夫第六意识遇境界起分别心，之后第七识起执著。第八识迷惑颠倒，眼、耳、鼻、舌、身前五识造业受报。释迦牟尼佛眼、耳、鼻、舌、身前五识转为成所智；第六识（意识）转为妙观察智；第七识（末那识）转为平等性智；第八识（阿赖耶识）转为大圆镜智。《金刚经》中云：佛说法四十九年，未曾说一个字。佛说一切法，为度一切心。凡夫的分别心重，佛为度化这些刚强难化众生，随众生分别而分别，而内心实无分别。故阐述事实。破众生对色相的执著。若遇比丘，则说女人过失；若遇比丘尼，则说男人过失。此种说法，《金刚经》上说“如筏喻者”，应病与药。因为众生有些类病，才用此种药。病若解除，则不宜再用药，再用反增新病。所以对佛上述《菩萨诃色欲法经》、《长阿含经卷四游行经》及所有佛经都不得作实解。是故佛说此法无实无虚，不取法相，亦不取非法相。不取于相，如如不动。如此才能证得自心佛性，圆满菩提，成就佛果。

说的符合事实吧，男女有别呀。

医生不让病人说别人的病，但是对于致病源，是非常有必要对病人说明的。女色，（对女性来说，就是男色。因为自从氏族社会以后，就进入了以男性为主的社会，所以往往是站在男性的角度来说的。）对于性欲的贪爱，是众生（尤其是胎生的众生）堕落的根本原因。既然是根本原因，所以要把这件事彻底的说清楚。前面说过，在男性为主的社会，就说女人是使人堕落的根源。对于女弟子，当然就说贪爱男色是堕落的根源。而往往在现实中，女性对于男色的贪爱，远远少于男人对女人的贪爱，所以着重说贪女色的过失，而女子贪男色的过失就说的少。再者，佛说早期的阿含经的时候，尚没有女性出家（大爱道夫人是在佛成佛许多年以后才带领一帮女子出家的），所以僧团当时都是男子，所以说贪女色之过失。对于女性，自然应该反过来考虑，知道男色之不可贪了。
这并非是佛陀分别，而是根据当时的社会、人情等等多方面情况来说的。

佛教不提倡说他人过失 也是相对的 根据目的发心 和自己的修为 德行 而有不同 比如明确的师徒关系 就必须严格要求弟子 有错必纠
此处所言的女人过失 是指整体多数女人的现象 不是责备个体
假如一个男人 没有男人的心量 他也名为女人 这里根本不是单指性别 而是性别所代表的群体性