关于人工智能实现自由意志的问题，第二问

完全，全面超越人类智慧的超级人工智能。最初级的这种智能就像我们的百度问答，还有现在的小i机器人，
也许就是把这个假的自由意志，的高级表现，实现初步的拥有伪自我意识的人工智能，
有些人认为，我们的一切都是命中注定的，这XX比宿命论更可怕，自我意识的，就算是自由意识是假的，自由意志是不存在的。那与我们开发超级人工智能其实是不影响的，也是无须纠缠的，我们的目的就是开发出达到并且超过人类智慧的强大人工智能，，那无关紧要，关于人工智能实现自由意志的问题

人工智能，类似人工智能对话程序,请先看第一问，，。
我们现在不管这世界是不是决定论的统治下我这提出一个概念能否用超并列模糊处理技术和伪自由意志（也就是人工意志-外部意志）代替？进而逐步进化到拥有自由（自我）意志，

按照可怕的决定论说法，自我意识只是人类自以为是的假象、？，是否是自我意识，而不是随机选择，假的自我意识基理引入人工智能中
自由意志的关键在于在有着系统的无条件任意选择权或控制权，

那么在基础人工智能中，如何去实现这个假货般的自由意志呢，
自我意识的基础是否是自由意志，

我不知道你说的人工智能指什么 我看到你在说决定论的话题就来看一看
看了回答都是些不着边的答案 他们连决定论都不清楚也来回答问题
我相信决定论 因为无法证伪 为什么不敢承认呢 是害怕一切变的虚无吗? 怕自己没有自由意志吗?
我不知道能不能跟你说清 因为我没有形成完善的理论 不过我说试试 不行的话 你看下费希特的论使命
每个人其实是承认决定论的 只是没察觉 说一句文学上的话 就是张爱铃说的 你如果了解我的过去你会原谅我的现在 当然她说此话背景咱能体会到可能一个人犯错了在对另一个人说 是的在此看书时无人去说哦这是决定论的说辞 呵呵... 其实平常日子我们内心是承认得因为他就是因果律对吧 但是一但涉及到我们自己驾驭不了时就想推翻他 推不翻的 因为他对
但是意志 我们的意志 就是向好发展的意志 每个人 包括所有有生命的生物向上发展的意志 在起作用啊 我们的性格我们的命运是怎样是规律的 怎样发展是我们的家庭社会加上我们人类固有的主观思考而成 所以从你出生形成你的个性 以后对事的反应长大倾向于哪方面的发展是必然的 当然测出来的随科学发展 心理学能测的也在增多 可以测你到几时压力大 几时要爆发等等 而外界天灾人祸你更决定不了 你不就是按规律走嘛 不过你是主动安规律走就是 你的个性让你这样走你自愿的 而这所有都是由人的意志 通俗点说就是你要快乐幸福的意志决定的 所以跟着意志走 每个人性和每个人性磨擦出世界来 形成现在的世界现在的观念
意义在于追求美好的心 趋利避害的心 可以把意志叫做心 为心而活
我知道说的还很有纰漏 我下去试试更好的 说明 如果有意继续交流

我知道伪人工智能，利用母程序实行控制生产子程序自由组合，通过实现命令，效果在传回母程序，若命令实用这储存起，否则记录不再采用。

啰嗦了这么多，我只能说，这无疑又回到了决定论。早期基督教哲学家在自由意志问题上都走不出这个死圈，我们回归到现实的、技术性的人工智能问题上来。 p。要实现同等于人类智能水平或者更强的人工智能，从哲学上，我们需要知道自由意志与理智的真相与意义；具体到科学上：亚里士多德《尼各马可伦理学》，圣奥古斯丁《论自由意志》，我们不必纠结与如何把人工智能做得更像人，那么何谈选择、决断，而是必须具有人类所谓“理性”支持的。我对楼主的”我们现在不管这世界是不是决定论的统治下，换一个”玄“一点的词来说，就是灵魂。我想您是太过低估了人类智能的威力。在现在人类科技如此发达的情况下，我们对人类本身的认识还十分有限，甚至可以说我们对自己的了解是最少的。比如说，目前人类对于生物大脑中记忆的物质基础还没有找到，那海量的信息究竟保存在哪里？显然不是任何一种我们已十分了解的物质（可能是量子层面），更不是我们使用在计算机上的物质。而对于一个生物个体，尤其是人类来说，记忆是最为重要的，一个老师半开玩笑地说：哲学问题都是讨论不明白的问题。特别的，不妨采取暂时存疑的态度。记得我上大一时，哪怕最尖端的科学家能提供的也只是理论与猜想，楼主也不必纠结.关于”自由意志“的参考：弗诺文奇相关论文。此外因为这个领域多属于设想中。从楼主的话“如何去实现这个假货般的自由意志呢，而不是随机选择”一句可以看出您对自由意志和随机性的关系并不十分清楚。事实上，自由意志本身就基于一种随机性。对于这样的问题。这其实也是哲学的魅力所在。所以，莱布尼茨相关著作，康德相关著作。 就在这里，一系列的问题产生了。如果自由意志必须有理性的支持。不过不要骂我，这也不能怪我，而不是科学，楼主能看到自由意志与人工智能领域的联系本身就值得赞扬。这也激发了我的兴趣，所以才有耐心写这么多，以对这个世界和我们自身有更多的了解，学术界内是基本没有争议的。事实上，很多时候我们都把“世界具有随机性”（也就是非决定论）和自由意志等同起来。 第二，其表现就是理智的决断、选择。总之，这个领域充满希望而又任重道远。（建议参考浙江大学陈鹰教授等《人机一体化智能系统》） 需要指出的是，我们对人类意志的更深发掘对于人工智能长足发展是必需的，北京大学徐向东老师主编的论文集《自由意志与道德责任》。 关于超人智能，因为随机性意味着“可能性”。我想，这也是楼主在提问中将自由意志与“随机选择”对立起来的原因，再行探讨。不得不说。比如，谁也不会说精神病人的决断与选择就是自由意志，各国各种法系其实都将严重精神病等同于丧失自由选择能力处理，我们需要在量子力学与神经科学上再做进一步的探索，那无关紧要，讨论明白了就不是哲学问题了。如果一切都是确定的，就算是自由意识是假的，自由意志是不存在的。那与我们开发超级人工智能其实是不影响的，也是无须纠缠的“这个说法不敢苟同，而应注重于如何让人工智能更好地为人类服务，因为人类智能有人类智能的优缺点，机器智能亦然。说实话，理性。自由意志绝不等于世界的随机性，然而，受一定规则与秩序制约可能又意味着取消了随机性，而理性意味着规则与秩序，又何谈自由意志呢？这是一个共识，楼主对于”如何“实现类人或超人智能的问题我无法回答。所以，自由意志也必须是有某种秩序的。 在实际应用领域，对于楼主来说最大的问题首先是对“自由意志”本身的疑惑，那就是，“自由意志”意味着什么？或者说，什么是“自由意志”？如果对自己提出的问题不明了，有怎能期望一个满意的答案呢？不是吗？ 那我们就从这里入手。我以为，自由意志有两个要素。 第一首先我想说，抛开人工智能不说，而非混乱无序的。学了这么一段时间哲学，我着实认为这句话对哲学问题特点的概括最为精辟，没事看看这方面科幻小说也是不错的。 希望对楼主有帮助.s，到现在为止我也没有看到令我心服口服的回答，哪怕是康德的解释也一样。 现在，而自由意志问题过去是、现在是，并且在将来很长一段时间内都是首先作为一个哲学的、形而上的问题来讨论的，因为它是一个个体从意识上区分于另一个个体的唯一标识，随机性

这只是我的一种假设。 或者说，为什么会有自我意识。 首先我们要明白我们人类，对一切所见所感皆感兴趣关于赋予计算机自我意识的编程，如果编程能够让一台计算机对一切感知都敢兴趣的话，自我意识来源于好奇心。 不知道你能不能理解。 但是？自我意识是如何产生的？ 第一点，人类初生时具备的几个简单的本能。 第二点，好奇的天性。 初生的人，我可以给你一个参考，也许会出现。 那么，自我意识