"空明流转"一词是什么意思?
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解决时间 2021-01-12 07:57
- 提问者网友:贪了杯
- 2021-01-11 10:58
"空明流转"一词是什么意思?
最佳答案
- 五星知识达人网友:毛毛
- 2021-01-11 11:36
空明流转,流转好理解,主要是解释“空明”。
空明:指空旷澄澈,不含任何染污和烦恼。多用来比喻月光。
比如苏东坡的《前赤壁赋》
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。”
这里的“空明”指空旷澄澈,形容月光下的清波。“流光”,曹植《七哀诗》有“明月照高楼,流光正徘徊”,含义与苏赋有所不同,曹诗指洒照在地上的月光,苏赋指月夜水上流动的波光。“空明”与“流光”意思相近,连缀在一起具有增强诗意的作用,而且全句声韵非常和谐。
苏东坡《登州海市》有“东方云海空复空,群仙出没空明中”,这个“空明”说的是空虚、虚幻的意思。
其文《记承天寺夜游》有“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”,这里的“空明”也是形容月光,清明澄澈。
“空”(sunya)是佛教、尤其是大乘佛教的基本思想和根本立场。佛教的经纶把空无、空虚、空明、空净、非有称作“空”,主张在一切存在者中都没有自体、实体、自我;所有被看作实在的东西都是虚幻的,都是因缘和合而生,因此变动不居、刹那生灭。万物的实质乃是“空”。而“空性”(梵语: sunyata),就意味着空的本性、空的真理,所以在早先翻译的佛典中也被译作“真如”。“空”在佛教中还被具体分为人空和法空:“人空”是指自我的实体为空;“法空”是指“万法皆空”,即一切存在事物自身的本性都为空。唯识学家也说“我法两空”。佛教所要求的修行,最根本的目的可以说就是“观空”和 “舍执”,即观审和把握诸法皆空的道理,把握“空性”,放弃一切尘俗的偏计执相、脱离一切由执持带来的烦恼。
从这个扼要的论述中已经可以看出,“空”含有多重的意思:它首先带有“空净”、“清净”的意思,不含任何染污和烦恼。
苏东坡佛法精研,诗句中爱用“空明”也就不奇怪了。
理解了“空明”的意思,结合“流转”就简单了,既然“空”是无所定的,其变化、流动也就是顺理成章。因此“空明流转”从小处,可以形容月光的流动,暗指时光流逝,人生沉浮;从大处讲,就是万物皆空,变化不已。
空明:指空旷澄澈,不含任何染污和烦恼。多用来比喻月光。
比如苏东坡的《前赤壁赋》
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。”
这里的“空明”指空旷澄澈,形容月光下的清波。“流光”,曹植《七哀诗》有“明月照高楼,流光正徘徊”,含义与苏赋有所不同,曹诗指洒照在地上的月光,苏赋指月夜水上流动的波光。“空明”与“流光”意思相近,连缀在一起具有增强诗意的作用,而且全句声韵非常和谐。
苏东坡《登州海市》有“东方云海空复空,群仙出没空明中”,这个“空明”说的是空虚、虚幻的意思。
其文《记承天寺夜游》有“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”,这里的“空明”也是形容月光,清明澄澈。
“空”(sunya)是佛教、尤其是大乘佛教的基本思想和根本立场。佛教的经纶把空无、空虚、空明、空净、非有称作“空”,主张在一切存在者中都没有自体、实体、自我;所有被看作实在的东西都是虚幻的,都是因缘和合而生,因此变动不居、刹那生灭。万物的实质乃是“空”。而“空性”(梵语: sunyata),就意味着空的本性、空的真理,所以在早先翻译的佛典中也被译作“真如”。“空”在佛教中还被具体分为人空和法空:“人空”是指自我的实体为空;“法空”是指“万法皆空”,即一切存在事物自身的本性都为空。唯识学家也说“我法两空”。佛教所要求的修行,最根本的目的可以说就是“观空”和 “舍执”,即观审和把握诸法皆空的道理,把握“空性”,放弃一切尘俗的偏计执相、脱离一切由执持带来的烦恼。
从这个扼要的论述中已经可以看出,“空”含有多重的意思:它首先带有“空净”、“清净”的意思,不含任何染污和烦恼。
苏东坡佛法精研,诗句中爱用“空明”也就不奇怪了。
理解了“空明”的意思,结合“流转”就简单了,既然“空”是无所定的,其变化、流动也就是顺理成章。因此“空明流转”从小处,可以形容月光的流动,暗指时光流逝,人生沉浮;从大处讲,就是万物皆空,变化不已。
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