犹大为什么要出卖耶稣？？？快啊！！！急啊！！！

我叫犹大，圣经里那个出卖耶稣的犹大。几位福音作者或许认为我不值一写吧，所以圣经上关于我的就仅有只言片语。好多人以为，我是为那区区三十个金币出卖耶稣的。这实在让我太委屈了。我不是那种见钱眼开的小人。我是一位为国家自由解放而努力的斗士，我可以为之生为之死，国家就是我的祭坛，我渴望燃烧其上。 但我一直报国无门。因为苦闷无聊，老爸老妈又催得紧，我就跟一个名不见经传的女孩同居，享受爱情，但慢慢的，我一天比一天忧郁和颓废。有时，我怀疑那个过去热烈追求理想的人，已经死了。 正在这个时候，耶稣出现了。他让我的生命苏醒过来。我认定他是以色列人的希望，我重新又燃起逼人的火焰。跟我那十一位师兄弟所想的一样，我认为耶稣是政治弥赛亚。也就是说，他要从罗马帝国解放以色列。只是我的师兄弟哪有我的鸿鹄之志，不达目的不罢休的雄心。为此，我可以离奇妻儿，不管父母，远走他乡。 我亲眼目睹耶稣对待罪人、贫苦人的诚摰情感，对上层社会人士不假辞色的指责。我觉得耶稣确实有智慧，跟以前的革命领袖反其道而行之，放弃那些权贵，联络广大的平民。这促使我归向耶稣，成为他第十二个、并且来自外省的使徒，担任管银钱的工作，我是如此尊敬倾慕耶稣，没有懂我。 不过，耶稣的一些行为确实让我感到困惑，比如当群众疯狂拥戴他时，没有一次他不是悄然离去收场的。后来我想了想，反倒很欣赏这样的作风，他极其巧妙地将他政治的目的，掩护在以色列人相信由上帝遣来救赎主的传统预言的心理之中，以古先知的角色行走。我觉得他是在不断累积群众的能量，好引发一场大规模的群众革命。 后来，我发现耶稣过分强调自己的神性地位，过于认真扮演先知的角色，他似乎有着绝对完全的赦罪权柄。尤为让我厌烦和不屑的是，在杀机四伏的情况下，耶稣竟故意照着预言，骑着驴驹进耶路撒冷。有时，我认为耶稣有病。但只要耶稣能助我救国，何必管那么多呢。 当耶稣进到耶路撒冷，全城的人民夹道欢呼，一片欢腾：“和撒那归于大卫的子孙！”“复兴我祖大卫之国！”“一切荣耀归给他！”我为着群众如此拥戴耶稣，如此为他疯狂，令我觉得革命胜利好像在望，也兴奋地在人群中呐喊奔走。 过不了好久，喧腾之声渐渐零落，居民各自回到日常生活中，彷佛大家都刚过完一个令人欢愉的庆节，耶稣又在人们情绪最沸腾的时候消失了。这么好的机会就这样错失了，再也不会有这样的机会了。一股寂寥之感爬上我的心头，眼看这一地狼籍，使我不由得悲从中来，之后竟转化为一股不可遏抑的忿怒，止不住地便淌下极热辣的眼泪。 直到那时，我才明白耶稣真的不对世上的权柄抱有野心，突然，一个黑暗的想法抓住了我：耶稣不是几次三番说他自己将要死去吗？反正都是死，何不让他死在罗马人手中，好制造群众忿怒，达到推翻罗马人的统治的目的。为着这样的想法，我兴奋极了。可是当我想到耶稣的素行和人格，又格外的不安，但我安慰自己：“他既是神之子，他不会让人过分伤害他的罢！”决心已定。但当耶稣洗着我的脚时，我还是被击中了。我没有等擦干脚就离开酒席。一路上，我像一个婴孩似地不住哭泣。 但更令我悲痛欲绝的是，神并没有救耶稣，耶稣的死也并没有如我所想的引发革命，我的计划完全覆灭了。现在，我不仅不是国家的志士了，倒成为了一个卑鄙的、出卖师长的门徒。我成了被人厌弃的孤家寡人，再也不能报效祖国了。而这是我活着的目的所在。 我明白这一切，不禁觉得浑身冰凉起来，叫我痛不欲生，所以只好自杀。 ——据陈映真短篇小说《加略人犹大的故事》改编而成 真相只有犹大同耶稣知道

犹大是耶稣的十二门徒之一，一直跟随耶稣。见过耶稣行过许多神迹。但犹大是一个贪婪的人，（约翰福音12:6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。）他以为耶稣来这世界是要做这个世界的王，然后他能沾一点光，看重眼前的利益。但是他发现耶稣的所做所为并不是他想象中的一样。救济穷人，谦卑舍己，甚至时常说自己将要受害，不像用强权作王的人。于是撒旦就进入了他的心，为着30银两出卖了耶稣。

你是什么教的？犹太人死守律法，死抱律法观念不放，只盼望弥赛亚的到来而他们所盼望弥赛亚到来的同时却抵挡了弥赛亚再来的实质的错误。恩典时代耶稣来了作了新的工作就是要打破人心中的观念和想象，在一安息日耶稣带领门徒经过麦地，看见门徒掐麦穗吃却说他们不守律法，耶稣说：“我来了就是安息日的主，安息日的主来了还要经过你们同意吗？”以这罪名抵挡耶稣将无辜本无罪的耶稣订在了十字架上。