信仰天主教的人一定要接受洗礼吗? 家里没人信天主 信仰天主 但不洗礼 和 入教 可以吗
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解决时间 2021-03-25 16:49
- 提问者网友:谁的错
- 2021-03-24 22:32
信仰天主教的人一定要接受洗礼吗? 家里没人信天主 信仰天主 但不洗礼 和 入教 可以吗
最佳答案
- 五星知识达人网友:迷人又混蛋
- 2021-03-24 22:52
天主教是一个组织,是信老天爷的人组成的团体。接受洗礼是入门的圣事,你现在可能是自己在心里对天主有了初步的认识,因家中无人信教,怕遭反对,或不被理解,而不愿意公开表示信教。你可以做一名慕道者,也叫望教者。信仰到了一定的深度,你不由的就想领洗入教。信教不分早晚,你慢慢探讨吧。
全部回答
- 1楼网友:风格不统一
- 2021-03-25 03:41
洗礼是皈依礼、既然信了为什么不成为一个真正信靠主的基督徒、而非要做门外汉呢?
- 2楼网友:孤老序
- 2021-03-25 02:48
请谨慎选择宗教信仰,关于天主教的知识你懂吗?天主教不准用避孕套你知道吗?天主教很多戒律你了解吗?我希望不是一时心血来潮。请您问一下您自己,你是真想入教吗?
如果是,那么,您必须先去墓道班。您是否满18周岁?家里没人信不要紧,和我聊聊吧!
邮箱:hmss2011#yeah.net
(把#换成@)
如果是,那么,您必须先去墓道班。您是否满18周岁?家里没人信不要紧,和我聊聊吧!
邮箱:hmss2011#yeah.net
(把#换成@)
- 3楼网友:归鹤鸣
- 2021-03-25 01:57
一、圣洗是什么?有什么效果?
圣洗是吾主耶稣亲定的圣事,为消灭愿奉教人的原罪、本罪和罪罚包括永罚及暂罚,使他成为天主的儿女、教会大家庭的一份子,获得超性的生命,有权利进入天国,分享天主的永生,并享有教会大家庭的各种权利。可见圣洗的效果是如何强大,一面洗去人的罪污,净化人灵,一面赋与人超性生命,做天主和教会的儿女,圣化人灵。
二、圣洗是耶稣所立定,圣经上有记载吗?
圣洗是主耶稣所亲定,圣玛窦和圣马尔谷福音上都有明文记载:主耶稣于升天前派遣门徒们说:“你们往普天下去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名为他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切,看!我同你们天天在一起,直至今世的终结。”(玛廿八18-19;谷十六15)。可见吾主耶稣切望历代所有的人都领洗入教。
的确,从圣神降临节起,宗徒们就遵照耶稣的托付,为慕道者讲道付洗,就如圣伯多禄向听他讲道的群众说:“你们悔改吧!你们每人要以耶稣基督之名受洗,为赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。”(宗二38-39)。当时宗徒们和他们的助手,为每一个信奉耶稣基督的人,不论是犹太人或外邦人,都为他们讲道授洗;而且圣洗圣事常与信德密切相结合。诚如圣保禄宗徒向斐理伯的狱吏说:“你信主耶稣吧!你和你一家就必得救。狱吏和他全家就听了道领了洗。”(宗十六31-33)。按圣保禄宗徒的教导,信道者受洗时,与基督同死同被埋葬(浸入水中时),也同基督一同复活(从水中出来时)。受了洗的人就是穿上了基督(迦三27)。圣洗圣事藉圣神之功,成为人获得净化圣化和成义的洗池。
三、圣洗为人得救是必要的吗?
圣洗为人灵的得救是必要的,人不领洗,不能进天国。这是主耶稣亲口告诉法利塞人领袖尼苛得摩的:“我实实在在告诉你,人除非由水和圣神而生,不能进入天主的国。”(若三1-6)。为此耶稣于升天前命令门徒们去向万民宣扬福音,为他们授洗,使他们得救。根据耶稣这些教训,在圣洗圣事以外,教会不承认有其他方法,能肯定的引人进入天国,因为主基督将人类的得救系于圣洗圣事上。为此教会里流传一句谚语说:“在教会以外无救援。”意思是说,在正常情况下,一个人能在教会听道领洗,却不肯听道领洗,这样的人是不能得救的。因此圣洗圣事称为再生的圣事,授洗时因为用水,所以圣洗圣事称为水洗。
四、圣洗除水洗外,还有其它洗礼吗?
在特殊情况下还有愿洗和血洗:
愿洗:是一个学习圣教道理、愿意信教之人,却因遭遇到病危或其它意外危险,无人能给他授洗,但他却满怀爱天主及悔罪之心,切愿领受圣洗,在这种情况下,天主会按他的愿望洗净他的罪,使他得救,这就是愿洗。或者一个人,总未获得认识基督和教会的机会,但他心中却信奉惟一真神主宰,追求真理,并按天理良心的指示度生。依常理推断,像这样的人,倘若他知道圣洗为得救的必要性,他一定愿意领洗。我们相信天主圣神,一定会给他接触天主的机会,并按他的愿望洗净他的罪恶,使他得救,这也是愿洗。
血洗:是一个愿意信教尚未受洗的人,在教会遭受迫害时,为证明他对天主的信仰,宁愿牺牲自己的性命也不肯背弃天主。在这种情况下,天主会藉他所流的血洗净他的罪恶,使他得救。这就是血洗。
在不能领受水洗时,愿洗和血洗可以代替水洗而产生同样效果。
关于未曾受洗即去世的婴儿,教会只有将他们托付于天主的无限仁慈。的确,根据天主愿意人人得救的无限仁慈和耶稣对儿童们的慈爱,(让儿童们到我跟前来,不要阻止他们。倘若你们不变似儿童,不能进入天国。谷十14),我们相信天主一定会为尚未受洗即过世的婴儿们安排得救之路。
圣洗是吾主耶稣亲定的圣事,为消灭愿奉教人的原罪、本罪和罪罚包括永罚及暂罚,使他成为天主的儿女、教会大家庭的一份子,获得超性的生命,有权利进入天国,分享天主的永生,并享有教会大家庭的各种权利。可见圣洗的效果是如何强大,一面洗去人的罪污,净化人灵,一面赋与人超性生命,做天主和教会的儿女,圣化人灵。
二、圣洗是耶稣所立定,圣经上有记载吗?
圣洗是主耶稣所亲定,圣玛窦和圣马尔谷福音上都有明文记载:主耶稣于升天前派遣门徒们说:“你们往普天下去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名为他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切,看!我同你们天天在一起,直至今世的终结。”(玛廿八18-19;谷十六15)。可见吾主耶稣切望历代所有的人都领洗入教。
的确,从圣神降临节起,宗徒们就遵照耶稣的托付,为慕道者讲道付洗,就如圣伯多禄向听他讲道的群众说:“你们悔改吧!你们每人要以耶稣基督之名受洗,为赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。”(宗二38-39)。当时宗徒们和他们的助手,为每一个信奉耶稣基督的人,不论是犹太人或外邦人,都为他们讲道授洗;而且圣洗圣事常与信德密切相结合。诚如圣保禄宗徒向斐理伯的狱吏说:“你信主耶稣吧!你和你一家就必得救。狱吏和他全家就听了道领了洗。”(宗十六31-33)。按圣保禄宗徒的教导,信道者受洗时,与基督同死同被埋葬(浸入水中时),也同基督一同复活(从水中出来时)。受了洗的人就是穿上了基督(迦三27)。圣洗圣事藉圣神之功,成为人获得净化圣化和成义的洗池。
三、圣洗为人得救是必要的吗?
圣洗为人灵的得救是必要的,人不领洗,不能进天国。这是主耶稣亲口告诉法利塞人领袖尼苛得摩的:“我实实在在告诉你,人除非由水和圣神而生,不能进入天主的国。”(若三1-6)。为此耶稣于升天前命令门徒们去向万民宣扬福音,为他们授洗,使他们得救。根据耶稣这些教训,在圣洗圣事以外,教会不承认有其他方法,能肯定的引人进入天国,因为主基督将人类的得救系于圣洗圣事上。为此教会里流传一句谚语说:“在教会以外无救援。”意思是说,在正常情况下,一个人能在教会听道领洗,却不肯听道领洗,这样的人是不能得救的。因此圣洗圣事称为再生的圣事,授洗时因为用水,所以圣洗圣事称为水洗。
四、圣洗除水洗外,还有其它洗礼吗?
在特殊情况下还有愿洗和血洗:
愿洗:是一个学习圣教道理、愿意信教之人,却因遭遇到病危或其它意外危险,无人能给他授洗,但他却满怀爱天主及悔罪之心,切愿领受圣洗,在这种情况下,天主会按他的愿望洗净他的罪,使他得救,这就是愿洗。或者一个人,总未获得认识基督和教会的机会,但他心中却信奉惟一真神主宰,追求真理,并按天理良心的指示度生。依常理推断,像这样的人,倘若他知道圣洗为得救的必要性,他一定愿意领洗。我们相信天主圣神,一定会给他接触天主的机会,并按他的愿望洗净他的罪恶,使他得救,这也是愿洗。
血洗:是一个愿意信教尚未受洗的人,在教会遭受迫害时,为证明他对天主的信仰,宁愿牺牲自己的性命也不肯背弃天主。在这种情况下,天主会藉他所流的血洗净他的罪恶,使他得救。这就是血洗。
在不能领受水洗时,愿洗和血洗可以代替水洗而产生同样效果。
关于未曾受洗即去世的婴儿,教会只有将他们托付于天主的无限仁慈。的确,根据天主愿意人人得救的无限仁慈和耶稣对儿童们的慈爱,(让儿童们到我跟前来,不要阻止他们。倘若你们不变似儿童,不能进入天国。谷十14),我们相信天主一定会为尚未受洗即过世的婴儿们安排得救之路。
参考资料:天主教教理
- 4楼网友:人间朝暮
- 2021-03-25 00:17
别迷惑了,你真的愿意做下面这种人?
基督徒:
就是智商比不过科学家,却说科学家研究根本错误的一群人。
就是赚钱比不过犹太人,却说犹太教背叛耶和华的一群人。
就是慈悲比不过佛教徒,却说佛教徒拜偶像的一群人。
就是其它人都得下地狱,而他们却上天堂的一群人。
基督徒:
就是智商比不过科学家,却说科学家研究根本错误的一群人。
就是赚钱比不过犹太人,却说犹太教背叛耶和华的一群人。
就是慈悲比不过佛教徒,却说佛教徒拜偶像的一群人。
就是其它人都得下地狱,而他们却上天堂的一群人。
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