求《间客》中关于历史的经典语录
答案:1 悬赏:70 手机版
解决时间 2021-04-22 00:23
- 提问者网友:临风不自傲
- 2021-04-21 13:05
求《间客》中关于历史的经典语录
最佳答案
- 五星知识达人网友:北城痞子
- 2021-04-21 13:52
这两天正好在重温间客,所以来打哈酱油
1.的落后首先是精英的落后,而精英的落后的最显著的标志是他们经常指责人民的落后
2.君子报仇十年不晚,但小人物的复仇,也有可能是从早到晚
3.我有权利承担的唯一义务,是在任何时候做我认为正确的事情!4.你活的阴险卑劣。尝尽了荣华富贵。就不要想死的心安理得。
5.就算历史宣判我是错的,我也死不认错。
6.不被同意的牺牲不是牺牲,是谋杀,是被牺牲.
7.一个都不原谅,也不用你们原谅我
8.以文学和平与爱的名义 囚禁你……
9.以前就曾经说过,再伟大的目的,可是如果实现它的过程是肮脏的。丑陋的。那么它也必将是肮脏丑陋的。”
10.“只是注意远离生活里那些人,那些吃着你们的肉却主张吃素的善人。”
11.感性中的女人,看见一个男人就觉得那是骑着白马来的。可理性中的女人,看见一个男人就得先分析那匹白马是租还是买地,血统到底纯不纯……”
12. “小心求证是科学家地事情。新闻记者只需要客观地报道他所发现地事情。至于读者会从这些新闻事实当中联想到什么。发现什么。那不是我们应该关心地问题。”伍德记者
13.荣耀与虚荣之间最大的差别。是|你究竟有没有为这种荣誉感做出了相应的事情。
14.兄弟的女人就不是女人,和兄弟有关的麻烦就不是麻烦...
15.崇高行为的目的应该是人本身。如果为了达到目的,而把人当成这种手段,那么这种行为便无法称之为崇高。所谓信仰也是如此,但凡要牺牲美好的情感才能守护的信仰,没有也罢。自己可以牺牲,但情感涉及他人,则不能牺牲。
16.前方隐约有目标,走,总是有可能达到,不走,却是永远无法触碰。我仔细算过,我这辈子顶多活九十岁,人总是要死的,既然如此,我宁肯死在我选择走的道路上。
活着,然后好好活着,活的心安理的,这就够了。兄弟我就是去找心安理的去了
17.道德正义只是人类社会为了维系自己健康和可预期前进的一些精神律条,就和吃饭性交一样,不具有什么先天正确性。
18.如果联邦不给我一个交代,那我就给联邦一个交代。
19做为民选总统,你应该清楚总统的责任并不是自私的理想实现,而是为联邦民众谋求一个美好的现在。你甚至没有资格谈论稍微远一些的将来!
1.的落后首先是精英的落后,而精英的落后的最显著的标志是他们经常指责人民的落后
2.君子报仇十年不晚,但小人物的复仇,也有可能是从早到晚
3.我有权利承担的唯一义务,是在任何时候做我认为正确的事情!4.你活的阴险卑劣。尝尽了荣华富贵。就不要想死的心安理得。
5.就算历史宣判我是错的,我也死不认错。
6.不被同意的牺牲不是牺牲,是谋杀,是被牺牲.
7.一个都不原谅,也不用你们原谅我
8.以文学和平与爱的名义 囚禁你……
9.以前就曾经说过,再伟大的目的,可是如果实现它的过程是肮脏的。丑陋的。那么它也必将是肮脏丑陋的。”
10.“只是注意远离生活里那些人,那些吃着你们的肉却主张吃素的善人。”
11.感性中的女人,看见一个男人就觉得那是骑着白马来的。可理性中的女人,看见一个男人就得先分析那匹白马是租还是买地,血统到底纯不纯……”
12. “小心求证是科学家地事情。新闻记者只需要客观地报道他所发现地事情。至于读者会从这些新闻事实当中联想到什么。发现什么。那不是我们应该关心地问题。”伍德记者
13.荣耀与虚荣之间最大的差别。是|你究竟有没有为这种荣誉感做出了相应的事情。
14.兄弟的女人就不是女人,和兄弟有关的麻烦就不是麻烦...
15.崇高行为的目的应该是人本身。如果为了达到目的,而把人当成这种手段,那么这种行为便无法称之为崇高。所谓信仰也是如此,但凡要牺牲美好的情感才能守护的信仰,没有也罢。自己可以牺牲,但情感涉及他人,则不能牺牲。
16.前方隐约有目标,走,总是有可能达到,不走,却是永远无法触碰。我仔细算过,我这辈子顶多活九十岁,人总是要死的,既然如此,我宁肯死在我选择走的道路上。
活着,然后好好活着,活的心安理的,这就够了。兄弟我就是去找心安理的去了
17.道德正义只是人类社会为了维系自己健康和可预期前进的一些精神律条,就和吃饭性交一样,不具有什么先天正确性。
18.如果联邦不给我一个交代,那我就给联邦一个交代。
19做为民选总统,你应该清楚总统的责任并不是自私的理想实现,而是为联邦民众谋求一个美好的现在。你甚至没有资格谈论稍微远一些的将来!
我要举报
如以上问答信息为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息,可以点下面链接进行举报!
大家都在看
推荐资讯