佛教对于不愿信教的人，怎么处理？

佛教对于不愿信教的人，怎么处理？

最低境界，劝信；
再升一境界，投其所好；
再升一层，不执著；
再升一层，不存在；

只要善多恶少就不会堕入三恶道。

如果是佛法正法，则不强迫人信，信不信在缘分，佛法无法度无缘之人，待缘分因果到了，自然就信了。
你不会下地狱，除非你作恶

还是怀有慈悲之心，还能怎么处理，有信教自由也有不信教的自由。

阿弥陀佛！处理人家干嘛？不信是没有因缘，或因缘未到。若不排斥，可以善巧方便地令种善因，令结善缘。若是心生排斥，就合掌恭敬，令其欢喜，避免令其于无意之中造作恶口或毁谤。静待因缘，随缘而已！

佛菩萨教化众生，有折服、摄受二个方法。
1.对刚强难化众生，好言不听，善法难调，必须用威严折服，使他们知所畏惧，才能离恶向善，所以有内本慈悲，外现威武，金刚怒目的大威德相，这是对顽强众生的一个方便方法。好比父母对不听话孩子的严厉责罚，目的是希望他好好向上，直到他们肯听话。
2四摄：布施、爱语、利行、同事。
2.1布施（Samgaha-vatthu），有三种施：①财施，以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，这叫外财施；以体力脑力，施舍他人，这叫内财施。②法施，顺应人们的请求，将佛法道理讲给他们听；将佛经印送给人看；或将自己礼诵修持功德回向众生，这都是法施。③无畏施，对疾病者，施与医药；对迷路者，指明方向；对冤仇者，调解道歉；对受灾者，解救危难等等，凡促使世界和平，社会安宁的，都叫无畏施。
2.2爱语（Peyyavajja），《心地观经》说：“一切男子是我父，一切女子是我母。”既是父母，自然亲爱。《华严经》说：“菩萨若能随顺众生，则能随顺供养诸佛，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”古德说：“今生人见欢喜者，前世见人欢喜故。”因此，我们对人说话，都要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语，调解语、柔和语，使他对三宝起恭敬之心，方能依教奉行。
2.3利行（Atthacariya），《普贤行愿品》说：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”我们修菩萨行的人，于身口意三业，做事、说话，存心动念，要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为善，人们自然欢喜受教。
2.4同事（Samanattata），《观音普门品》说“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；……”观音菩萨普门示现，随类化身，同止同作，同学同修，既然志同道合，便易成就菩提。
以上四摄法，是佛菩萨利益众生的方便。“善知方便度众生，巧把尘劳作佛事。”即是此意。
阿弥陀佛~！