三国是什么年代,三国三绝是什么

三国是什么年代,三国三绝是什么

三绝” 毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。
一、诸葛亮——智绝（“智”的代表）
第35回水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，，惜无善用之之人。若孙 乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。”这经纶济世之才就是诸葛亮。
（一）诸葛出山
1、第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数 年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！”
2、第35回引苏轼古风一篇， 单咏跃马檀溪事。诗曰：
老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前 零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。 逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻 璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹 两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分 鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。
3、水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九 年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。
毛宗岗评：“泥中龙”、“池中龙”、“波中龙”，凡写无数“龙”字，总只为引起“伏龙”一人而已。
毛宗岗：读《三国志》者，必贪看孔明之事，乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。（至36回“元直走马荐诸葛”中才由徐庶亲口说出“伏龙”即诸葛孔明。）
（二）三顾茅庐
见单福作歌而以为孔明；
闻报水镜来而以为孔明；
见崔州平而以为孔明；
见石广元、孟公威而以为孔明；
见诸葛均、黄承彦而以为孔明；
毛评：正如永夜望曙者，见灯光而以为曙也，见月光而以为曙也，见星光而又以为曙也。又如旱夜望雨者，听风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，听漏声而又以为雨也。《西厢》曲云：“风动竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。”玄德求贤如渴之情，有类此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？
此卷极写孔明，而篇中却无孔明。鸡善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其俊妙。不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。
淡泊以明志 ，宁静而致远。 毛评：淡泊宁静之语，是孔明一身本领。淡泊，则其人之冷可知；宁静，则其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。后来自博望烧屯，以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。
（三）隆中对——未出茅庐而知三分天下
孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天 时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江 东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东 连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎 ？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不 知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变， 则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以 迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋......余下全文>>