和的寓意,

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中国历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从具体器物与感官经验抽象而为价值理念和精神诉求，用来表达协调、和谐、平和等思想观念。
“和而不同”
“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。古人对“和”与
“同”的异同有着深刻的洞识。孔子明确提出过“和而不同”的命题，并把此作为区分君子与小人的一个标准:“君子和而不同，小人同而不和。”
“和而不同”的理念，从被动的方面看，意含反抗政治强权或文化霸权的压迫；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
“致中和”
中庸观念讲的是不偏不倚，无过不及，恰当适度，强调对欲望、情感和行为等有所节制，找到最佳的平衡点。
与“中庸”概念相近，古人有“中和”一词。《中庸》曰:“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里谓“和”为“中节”，并把“中和”提升到宇宙精神的高度。
在儒家看来，如果人人能够“文质彬彬”，“泰而不骄，威而不猛”，做到行为有度，进退有矩，那么，整个社会与宇宙的和谐，也就不再是遥不可及的事情。
“和为贵”
历史上作为社会规范与制度安排的“7a686964616fe59b9ee7ad9431333335343431礼”，它的特性有二:其一是“别”。旨在依据共同体成员的职位、年龄、性别等因素来划分权利和义务范围，规定不同社会角色的各自行为边界，以此来避免因无别而造成的利益冲突和社会无序。其二是“和”。《论语·学而》载有子的话说:“礼之用，和为贵。”“礼”以“和”为贵，是“和”的体现。制度化的“礼”与精神性的“和”，两者刚柔相济，不可或缺。
（来源于网络）

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从橄榄枝环到奖牌 在希腊幽静的山谷，几乎到处都长满了橄榄树。那清脆的树叶、累累的果实以及淡雅的花朵都给人一种美的感觉。 相传在很远很远的年代，希腊有一个山镇，人烟稀少、草木不生。海洋神涅普顿和智慧神阿西娜来到了这不知名的地方。他们怜惜这些受苦的人们，都想成为这里的保护神，并用自己的名字为山谷命名。两人为此争吵起来，最后决定由当地居民选择。 海洋神对大家说：“如果你们用我的名字命名，让我做你们的保护神,我将给你们数不尽的财富。”他用魔杖向天一指，召来了一匹天马。海洋神涅普顿说：“这匹马能给你们耕地，能给你们拉东西，能给你们带来许多许多的财富。” 阿西娜说：“我给你们智慧，是用不完的智慧。”她用魔杖向地下一插，顿时冒出两片叶芽，很快就长成了一棵枝叶繁茂的橄榄树，开着花，结着青果。阿西娜说：“我教给你们的是劳动智慧，有了它，你们世世代代也不会受穷。” 人们议论纷纷，最后大家赞成几位长者的意见，用阿西娜的名字命名，做这个山镇的保护神。因为橄榄树全身都有用，但马却有给人类带来战争和灾难的可能。山镇就是今天的雅典城，山上有座神庙，那就是这个城市的保护神阿西娜庙。 从此橄榄树在奥林匹亚落根、繁殖。而古奥运会在奥林匹亚举行时，橄榄树被选作为运动员最高的奖赏，象征和平，象征友谊。