香巴拉怎么去？

在这个地方
人人心里都有一片桃花源
但不是人人心里都有香巴拉
有人说香巴拉是佛国净土
有人说香巴拉是离天最近的地方
有人还说香巴拉就在西藏、在四川
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传说有心的人才能找得到
香巴拉可以是一碟的素食
香巴拉可以是一杯咖啡
香巴拉可以是高脚杯里的葡萄酒
香巴拉可以是一幕藏族歌舞
香巴拉可以是一壶好茶
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如果说香巴拉是佛国净土，那佛陀说发49年，一共指出了84000条通往香巴拉的道路
如果说香巴拉是离天最近的地方，都说是心比天高
香巴拉怎么去？
咫尺天涯！

许多人，特别是年青人，大概都听说过香巴拉，但香巴拉到底是神话？还是现实？谁也说不清楚。
有人认为，这是一个时髦的传说，是通过文学作品的强化而染上了浪漫色彩。也有人提出问题，虽然我们都知道香巴拉这个名字，但香巴拉几乎没有历史，难道千百年来就没有发生什么值得记录下来的事情。但是，也有人提出证据说，这个传说是有源头的，它来源于《时轮经》，按照藏传佛教的教义，只有受《时轮经》灌顶的人才能到达那里。
走进青藏高原，我们听到了许多关于香巴拉王国的传说：
藏传佛教徒认为，在冈底斯山附近的某地，有一个叫“香巴拉”的神秘所在，那里没有贫穷，没有苦困，也没有死亡，没有嫉恨和仇杀，没有人间的虚伪虞诈。他们传说，只要找到开启神山的钥匙，就可进入香巴拉的仙境，那里有峡谷，有森林，有草甸，有冰川等美丽的自然景色，那里有糌粑山，牛奶湖，遍地是金银，砖茶和精美的氆氇，不愁吃，不愁穿，无忧无虑，是明朗、安然、闲逸、和谐的人类美好理想的归宿。
藏传佛教徒更在藏经中查到早在十二世纪的《时轮经》就有香巴拉这个词；十六世纪吉达王子曾用藏文写成香巴拉史诗；十八世纪六世班禅大师也曾写出了《香巴拉王国指南》。
那些苦苦寻觅者根据《时轮经》所述，推算出香巴拉王国在印度以北的某条大江大河的那边；又在唐卡图上了解到香巴拉的地理呈轮状或有八瓣莲花，而每一瓣莲花就是一个小王国，整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山，中间更有高耸入云的雪峰；翻看《香巴拉王国指南》找到了：行者可由印度或西藏出发，通往香巴拉的路途遥远，要经过不毛之地和危机四伏的神秘地区等等提示。
在藏经《甘珠系》中有“佛之净土白玛岗，圣境之中最珠胜”的记载，也有“博隅白玛岗”，就是“隐藏着的莲花圣地”之意的解释纪录。
在一本藏传医书中也有将藏传佛教徒天天、时时、刻刻颂念的“ 、嘛、呢、叭 、咪、 ”这六字真言解释为“珠宝藏在莲花中”之说。
还有《清实录》记载，1906年（既光绪三十二年），四川巴塘一带的藏民纷纷传说西藏新发现了一个叫白玛岗的地方，那里是佛教的莲花圣地，是个吃不完，穿不尽的人间福地，一千多名奉佛男女，互相邀约，备装上路，前往理想中的白玛岗。清政府得悉此事，曾令川滇边务大臣赵尔丰派员阻拦，设法拦回。

“香巴拉”是藏语的音译，，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类持明的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形园、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，叶子之间由流水或雪山分开，雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心，中央的顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，十五的月亮也较之逊色。王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周如明镜般清亮，连五十由旬（一由旬约40里）以内的水中戏游生物的形象都看得非常清楚，窗户是水晶做成的，从窗户能看清日月星辰及十二宫等。柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出亮光，其食物及享用等，天上玉皇也难以相比。他有许多妃子，王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样来的……”。