佛教和基督教哪个值得信呢

佛教和基督教哪个值得信呢

基督教和佛教的比较 一、基督教有上帝；佛教拜多神，或无神。 　　一切宗教皆有信仰，就是最低级的宗教有时也十分虔诚；但重要的问题不是你有信仰，乃是你所信仰的是谁？因为你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活、受用也随之而异。青年人实在要谨慎选择他的宗教、比选择职业、婚姻更重要。佛教在敬拜上，实在够虔诚，只可惜敬拜多神。 　　而且那些神皆不是神。近年来新佛教有所觉悟，只敬拜释迦、阿弥陀佛、及观音菩萨；可惜这叁位也不是神。观世音菩萨尚在修行地位，阿 陀佛不过是千亿万佛之一。佛教中最尊贵者，当推释迦佛，但释迦佛也不是神。他并未叫人把他当神来敬拜。佛与众生平等。人人皆可成佛。 　　按佛学说：禽兽也可成佛。彻底说来，佛教是无神可敬拜的。结果，佛教祖师把佛像劈开烧火。自己就是佛，自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。基督教则不然，上帝即在古时藉着众先知，晓谕人类，虽然在各民族，深浅不同，先知所知道的有限，但在这末世，藉着他的独生子耶稣启示於世人（来１：１）。这位宇宙间独一的真神上帝──耶和华，不但是真理，太初的道，自有永有，而且是最高权能、智慧、仁爱、圣洁、公义、有位格的独一真神，这才是人类所应当敬拜的。 二、基督教看世界是上帝所创造，有计划，有目的的；佛教看世界是因缘和合，四大皆空，无计划、无目的的。 　　佛教看这阎浮提娑婆世界，众苦充满，都是由於一切众生业感而来，果报而来，故佛教徒看不出被造之物、大自然界之美，及上帝创造之恩典。基督徒则不然，以为世界万物俱是天父上帝所创造，奇伟美丽无比，其中蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭。人苟能灵能眼开了，则无论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙。吾人对於山水花鸟，音乐美术，在在皆可寄情欣赏．因为这一切，皆是天父上帝为人类预备的。 三、基督教看人生是乐观的；佛教看人生是痛苦烦恼的。 　　佛教看人生有八苦，故不愿来生再做人；基督教则不然，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。以为愈能做得多，愈能荣耀上帝。 四、基督教看人与禽兽有分别；佛教看众生平等。 　　佛教之所谓众生，是指胎，卵，湿，化一切生物。佛教又谓一切众生六道轮回。所以不敢吃牛猪鸡鸭，以为恐怕是祖宗投胎，吃到了自己的祖宗。纵然不是祖宗投的胎，也不可吃。因为一切众生，佛性平等，杀一众生，来生要投为牛猪鸡鸭被杀，以偿还业报。故有买鱼投之江河以放生，买猪牛送到庙中去养老。基督教则主张；人与兽之间是大有分别的，上帝创造万物之时，唯有人有上帝的形象（品格）．唯人有上帝的灵气（Pueuma）。其馀一切生物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。佛教徒时常批评基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。其实不然，应该说：佛教的爱不正确，过份注重禽兽，而了忽略爱人之特殊。 五、基督教劝人信耶稣，出发点是赦罪得救；佛教劝人信佛修行，出发点是离苦得乐 　　佛教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为离苦得乐。修修来生，或图往生西方。出发点，并不是想到罪的问题，只想到苦的问题。此又与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。六、基督教有救恩；佛教讲因果。 　　这是基佛二教最大区别，释迦佛只是教主、导师，指示人离苦得乐，教导人自已修行之方法。他并未说：我能代替众生担罪，只要信我就得救。耶稣则不然，圣经清楚地说：我的宝血，是为你们的罪流出来，使罪得赦（太廿六28）．信的人就有永生（约叁15）。 七、基督教的究竟是永生；佛教的归宿是涅盘。 　　佛教修行之目的，是在乎八涅盘。涅盘梵音（Nirvana）意为寂灭（tranquil extinction），是令人很难捉摸的名词。到底进入究竟涅盘後，还有我（inividuality）没有？我问过好多法师，回答却是不同。有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了。如一滴水归入大海，还有一滴水吗？有的说：一滴水固然归入大海，其滴水之相，了无可得，但此一滴水性还是存在於众水之中而未消灭的、甚至有两可的回答说：存在，不存在。存在是因为涅盘是不生不灭，不增不减，不垢不净，回到法性实相。不存在是法性本来空寂。达摩说：本来无一物的境界。基督教对此问题，却有了相当确切的回答，就是肯定说有永生。永生希腊原文（Zoen Aionion），乃指属灵的生命属上帝的生命。此生命人在世时就能得到，假若此人真能悔改重生的话。 还有一、基督讲敬拜，重的是现象，《圣经》举出的都是种种例子。而佛经就说的是实实在在的心性如何，如何体会，重的是本质，用修行去实践心性，所以才有了见性者破诸相烧佛以示解脱。二、你非要辨论是先有鸡还是先有蛋吗？三、不管是说的是苦是乐，终极的目的都是一个“乐”字。四、这不是简单让你信仰什么才说说，佛不是妄语者，心性可以看到这些真实的东西，不光佛经上说，现实中一些修行的人都可以看到这些真实的，你不见不等于没有。五、佛教并非像你所说“佛教劝人信佛修行，出发点是离苦得乐 ”，佛教本就分大、小乘，出发点都是真实的本质与智慧，而不是简单的苦与乐的现象，佛教不像基督注重的主要是现象。六与七条两教都彼此彼此。 通过以上的比较，我想你不难得出结论了

这是一个甚深的问题，不是三言两语能说清楚的。首先不要贬低与自己信仰不同的教派，这是人格问题。无论信仰什么教派，要想有所成就，都要有虔诚的心，宽阔的胸怀，高尚的道德情操，对大众的热爱，以及超人的包容量。其次无论是基督教的修士还是佛教的出家人，修到一定层次后，都要涉及心性问题，当然在这个问题上因教派不同而有所区别，换句更准确的话说，是修心性的侧重点不同。《圣经》中告诉教徒怎么看待事物，怎么做，这本身就是修心性。佛教则明确提出修心性的重要！佛教基督教的教规就是为信徒修心性而定的，要知其然更知其所以然。第三信教，只是播撒一粒等待收获的种子，其中要经过漫长的过程，经过无数风雨洗礼，还要有合适的土壤，适宜的生存环境，还得种子的质量过硬，上根之人，有可能当世修成，中下根之人，得累世不停地修，才有希望！这是定律，任何正派教派都不能违背！第四从教派对宇宙的认知和对自然规律的把握来看，佛教应当是居首位的。佛教的高级修行者，对自己生命的理解和把握，是其他正派教派所难以启及的，这就是形而上学（这里应作褒义解）。第五《圣经》给教徒的多数是形象的、量化的、可操作的、可启及的。用白话说，给了希望和盼头，而且入门容易，戒律不多，受欢迎是一定的！要说的是基督教的天国境界很高，这一点任何时候都不能否认！第六不要把佛教中某个宗派的特殊修法，当成是佛教的修法！基督教中不也有不同的宗派，修行上是有差别的。第七讲讲天国和入天国。佛家讲每个佛主持着一个世界。修佛有人，有时会出现，修这一法门却去了别的佛的世界！这还是高层次的修行者，是所谓跳出三界外，不在五行中的人。普通人还差十万八千里，末法时期，还得一点一点地修！中华民族大多数人的上升之路是佛的世界和道的天国，这是有深厚的基础，是外道无法动摇的！如果动摇了基础，那将很可怕，战争和瘟疫会频繁发生，因为要推倒从来！第八信仰选择是个人的自由，但选择信教时，一定要认真慎重！用孔子的话说听其言观其行，自己作比较后，再问自己的心灵，我真的需要她吗，寻找心灵的感觉不妨多用点时间！