孔子的志向是,根据子路、颜回、孔子各自表达的志向，说说分别表现了他们什么样的精神品质

孔子的志向是,根据子路、颜回、孔子各自表达的志向，说说分别表现了他们什么样的精神品质

子路:为人正直、伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺. 他用一生执行着。 每次读《论语》，我都发现在孔子的弟子中有一个人，虽然不能与孔子同辉并峙，却依然凭借自己的独特可爱的个性和孔子亦师亦友的关系，超越了孔子最得意的弟子颜回和超级商人、外交家的子贡，成为拱卫孔子这颗“北辰”诸星中最夺目的一颗，他就是子路。 子路生于公元前542年，鲁国卞人(今山东泗水县)，小孔子九岁，名仲由，字子路或季路。在《论语》中，曾经四十次提到子路或他的言行。 子路出身贫寒。《说苑》中说他:常食藜藿之实。却是个孝子，二十四孝中第一个就是子路幼年“百里负米”的故事，做大官以后，仍然锦衣玉食时仍然不忘逝去的双亲，连老师孔子都称赞他:生事尽力， 死事尽思。 子路年轻时鲁莽，好斗却又勇敢果断。在他第一次见孔子的时候，“凌暴孔子”，想必是拳头上见分晓了。然而孔子虽然也武力不弱，却并没有针锋相对，反以柔克刚，“设礼，稍诱子路”，子路“后服”，可以说是孔子以礼仪感化了子路，收到了门下。在一次北游中，孔子让随行的三个弟子颜回子贡和子路各自陈述志向，子路倾吐了自己的镶兵强国之梦:愿得白羽若月，钟鼓，赤羽若日之音上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地。由且举兵而击之，必也攘地千里，独由能耳，使夫二子为从焉!这段理想的描述极为壮观，可惜历史没有给他机会，如果他真的有机会统兵鏖战，说不定也能旌旗蔽空，舳舻千里，成为一时之雄。孔子听了他的豪言，赞叹:真是一个勇士啊。孔子到宋国被围困，子路发怒，拿起戟就要与对方大战三百合，所以孔子常常叹息:子路好斗勇猛超过我，就是不知道如何处理事情(由也好勇过我，无所取材)。就是在孔子身边侍的时候，子路也显示出刚强的样子(行行如也)。面对子路的勇，孔子教诲他:君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。虽然如此，并没有教化到把他的脾气改掉。 子路豪爽。在诸弟子围着孔子述说自己的志向时，子路毫不犹豫说:愿意与朋友分享自己的东西，同乘车马，共用衣装。(愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾)这里的子路拥有的是一副重情义轻金钱的侠肝义胆。 子路崇尚实干，且颇具政治才能。《论语》说他:听到知识，没有实施之前，就不愿听到听到新的知识。(子路有闻，未之能行，唯恐有闻。)子路从孔子那里学到了做人为政的知识，曾做了鲁国权臣季氏的门臣，以实践自己的所学。又曾经治蒲三年，孔子“三称其善”。对于自己的政治能力，子路在另一次叙述志向时说:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。孔子也赞不绝口，认为他:由也，千乘之国，可使治其赋也。可见治理一个地方，子路确实有一套办法。《论语》中也认为孔门弟子中政事方面杰出的是子路和冉求。 子路不盲从。他几乎是唯一一个敢当面批评孔子，表达自己态度的孔门弟子。子路到卫国做官，走前问孔子如何治理国家，孔子说治理国家必先“正名”，子路嗤之以鼻，认为这是迂腐可笑的。虽然孔子后来又解释了半天所谓的“名不正则言不顺”，相信子路仍然持保留意见。还有三次，子路对孔子的言行表现出明确的态度:不悦。一次是，孔子去见作风和美貌同样享有“盛誉”的卫国国后南子，虽然孔子几乎连南子的手都可能没有碰到，但是子路不高兴，孔子赶紧发誓:如果做了违背礼仪的事情，就让上天惩罚我吧(予所否者，天厌之!天厌之!)。又一次，公山弗想在鲁国造反，邀请孔子前去，孔子怀着用自己理论治国安邦的伟大愿望，打算前去实现从前的宏伟理想。子路上来就浇了他一头冷水:没有地方去也就罢了，何必去他那里呢?估计后来孔子也没有去成。另一次，晋国人佛肸叛乱，招孔子去，孔子又动心思了......余下全文>>