求文学体系中的经典寓意名言

求文学体系中的经典寓意名言

1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（诗经·周南·关雎） -
关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男儿的好配偶。 -
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇） -回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回来的路上，大雪纷纷满天飞。
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） -
了解我心情的人，认为我心中惆怅，不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ -
4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） -
骨头的加工称'切’，象牙的加工称'磋’，玉的加工称'琢’，石的加工称'磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。 -
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） -
一天不见面，好像隔着三个秋天那么长久。 -
6、青青子衿(jin)，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） -
你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵。表示思念情人。 -
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） -
伊人指意中所思之人，一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。 -
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人） -
巧笑的两个酒窝儿很美，水灵灵的两只眼睛多好看。 -
9、手如柔荑(ti)，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） -
十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏。 -
10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠） -
人活着如果不重视礼仪，活着有什么用？ -
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） -
说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。 -
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） -
对道德高尚的人要敬仰，对光明正大的模范行为要学习。 -
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） -
别人有什么心思，我能揣测到。 -
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅） -
高岸变成深谷，深谷变成大土山。比喻人世间的重大变迁。 -
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） -
别座山上的石头，可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。 -
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） -
'靡’：没有；'初’：开始；'鲜’：少；'克’：能。意思是事情都有开头，但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。 -
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） -
他人以桃子赠送我，我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。 -
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） -
天降的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。 -
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） -
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 -
20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语） -
阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
21、从善如登，从恶如崩。 （国语） -
学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易。 -
22、多行不义必自毙。 （左传） -
坏事恶事做得多的人，必定自取灭亡。 -
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） -
辅’指颊骨，'车’指齿床，颊骨与齿床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了，牙齿就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系。 -
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） ......余下全文>>