供养菩萨用供点心吗

供养菩萨用供点心吗

可以供点心，可以不供点心，这个没有硬性规定。
你想供的时候就供。不想供就不供。
但是要用素的供，不能有荤的。

我前几天还用月饼供佛，现在想起来不对的，因为里面有些是肉馅的，这些应该要拿出来，当时没想到、也没打开看过就供了。忏悔！

主要思想是把最好的东西供养给佛，所以供点心是如法的；

六种供养中讲：

阏迦、涂香、华、烧香、饮食、灯明。以上六种依其次第表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度。[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]

大毗婆沙论对供养的对象、目的，有详细的说明，如下，

大毗婆沙论二十九卷十六页云：云何供养？答：此有二种。一、财供养，二、法供养。
财供养者：问：财供养、以何为自性？
有作是说：为饶益故，舍诸财物。卽所舍财、是此自性。有余师说：能供养者，身语二业、是此自性。或有说者，卽能发彼心心所法，是此自性。复有说者，受者受已，诸根大种及余造色，皆得增长，是此自性。评曰：应作是说：若所舍财，若能舍者身语二业，若能发彼心心所法，若受者受已诸根大种造色增长，皆此自性。如是财供养，总用五蕴以为自性。已说自性；所以今当说。
问：何故名财供养？财供养，是何义？答：能为缘义，是供养义。此以财为初故，名财供养。若为饶益故，舍诸财物；受者受已，身心增益；如是名施，亦名供养。若为饶益故，舍诸财物；受者受已，身心损减；如是名施，不名供养。若为损害故，舍匪宜物；受者受已，或由神通，或由咒药，或由福力，身心增盛；此虽非施，而名供养。若为损害故，舍匪宜物；受者受已，身心损减；此不名施，亦非供养。
问：此财供养、在何处有？答：唯在欲界，非色无色。唯在四趣；非捺落迦。
问：此财供养、谁设谁受？有作是说：傍生趣设，唯傍生趣受。乃至天趣设，唯天趣受。有余师说：傍生趣设，唯傍生受。鬼趣设，二趣受。人趣设，三趣受。天趣设，四趣受。下不及上，上及下故。评曰：应作是说：四趣皆能展转供养。问：施设论说：天欲食时，取空宝器，以衣覆上，而置座前，经须臾顷，随其福力，粗妙饮食，自然盈满。
既尔；如何受他供养？答：虽不受他饮食供养；而有受余香华资具。[法相辞典 - 朱芾煌]

随喜赞叹师兄！供养佛菩萨非常吉祥，功德无量！

经典说用饮食供养佛菩萨是可以的，但一定要注意，现在的点心、饼干可能有肉松，香辛料和鸡蛋等等成分。这样就不好供佛了。要仔细看包装！！

另请参见《普贤行愿品》，以法供养，是最殊胜的供养！利益众生，摄受众生，代众生受苦，勤修善根，如说修行，不离菩提心，不舍菩萨业七种！

南无阿弥陀佛，愿佛菩萨保佑你~~~