佛家最高境界是什么

佛家最高境界是什么

问题一：佛法的最高境界是什么? 不要太执着,佛告诉我们,要看破,放下,自在,随缘,念佛.阿弥陀佛!!看破世间一切，无欲无求，却仍报有理想 佛教的最高境界是无我；
道教的最高境界是无为 无我。要学会与天地和谐，与自身和谐，与社会和谐 菩提本非树，亦非明净台。本来无一物，何处惹尘埃。
也就是道家所说的——心若止水 “本我”“真我”是指修炼者在忘记“本我”的境界中发现了另一个“真我”，其实气功和佛教达到这种境界的信徒都知道这个真我的感觉，而这胆“真我”的本质，是在自己里面和灵魂合而为一的邪灵。 无我中的“我”就是指“樊我”，或者“俱生我”。因为万事万物皆因因缘而生，没有不需要因缘就单独存在的“我”。因为都需要因缘，所以因不存在的时候，果也不存在，所以单独的“我”是不存在的问题二：佛教的最高境界是什么？ 佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。佛教最高境界通常涅槃经由禅定的体悟而抵达，其过程为先倒退至胎儿期记忆，胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除，此时闭目所见的虚空（我们命名为“虚空记忆”）就是涅槃。涅槃的合理内核，在于用和胎儿期记忆相关联的虚空记忆彻底洗刷恐惧的心理底床，重新奠定人的心理基石。轮回观是对倒退式胎儿期记忆中的变形现象的误解人的精神起点始于胎儿期记忆，而且在个人历史和人类文化中均能看到胎儿期记忆所留下的强烈痕迹和影响。 涅槃是佛教的最高境界，这种境界能通过人的修行实践一步步达到。从佛教创始人释迦牟尼的自我追求过程中，可以体会“涅槃”的生理–心理意义。“公无前623年五月间的月圆日，当今尼泊尔和印度交界处的古迦毗罗卫国的兰毗尼，一位高贵的太子诞生了，他必将成为世界上最伟大的宗教导师。”“他被取名为悉达多，……在他童年时代，发生了一件不可思议之事。……为了提高农业生产，国王组织部署了王耕节，这是全国人民的节日。……毗钵罗树下宁静、祥和的气氛，与庆典的欢快娱乐形成鲜明的对比。这里的一切都能使人安静下来，善于思考的太子，年幼智高，跏趺而坐，致心一处，意念呼吸，当下就证得一心不乱的三摩地，获得第一禅悦。”“他深深同情痛苦中的人类。……他决定抛弃世俗生活，追求真理和永恒的安乐。……这年，悉达多太子29岁。”其后他向苦行僧阿罗罗迦罗摩仙人修习梵行和更高层次的禅定即空界禅，又通过内在智慧了证法教，并安住所证之法，最后获得思维集中的最高境界即非想非非想界，这是世界禅的最高境界。“他也意识到，人们只有潜入内心，才能发现最高真理，因此，他不再向外寻求帮助了。”“在《摩诃萨遮经》中，佛陀这样讲述了他开始的修行。”他“咬紧牙关，把舌头贴紧上颚，以善念控制、战胜、消灭恶念。”接着又依次修习止息禅定，修习非呼吸之法，再一次修习非呼吸禅定法门，再一次体受非呼吸的禅悦，完全断食辟谷。然而，他“从自己的修习实践中，终于彻底地认识到自我折磨的苦修于道无缘。”他回忆小时候“曾坐在一棵清凉的毕钵罗树下，聚精会神地自然深入止息禅思之中，此禅思使他进入第一禅地。因此，他想，是呀，这才是觉悟之道。”“通过禅定，他制心一处。内心如同一面光亮的镜子，万法皆如实映现出来。因此，他内心安隐、洁净、无贪无染、柔和、警醒、坚定不可动摇，……他忆念了前生前世的生存方式及详细情形。这正是他在夜里第一时所认识的知见。……他以圣人的天眼神力，观见众生的轮回。这正是他在夜里中时了证的第二知见，消除了对未来的无知，以清净之心，直指灭尽烦恼的悟解。……他的意识从色欲、生欲、无知等烦恼中得以解脱。解脱之后，他明了：已获解脱。并且意识到：轮回已断，圣身已证，所作皆办，更无后生。这就是他在当夜第三时所悟的第三种知见。无明除，智慧生，黑暗消，光明至。”“觉悟之后，斋戒七七四十九天，静默安坐于菩提树下或其附近，深入禅思。……第七个七天，佛陀安详乐住于榕树下，享受解脱三昧之喜。轮回无数生死中，追寻不见造屋者（原注：即贪）。生生死死苦不堪，终见原来营造者。汝将不复造此屋（原注：色身），折断椽木（原注：烦恼）碎脊梁（原注：无明），心梁无为达苦灭（原注：涅槃）。黎明觉悟之时，佛陀口诵此快乐偈，形象地描述了出世之德的辉煌以及内心世界的精神体验。……推倒房屋，心则无立身之地，从而进入无为之境，这就是涅槃。”从上述释氏最后进入涅槃境界的追求过程中可以知道，释氏首先认识到物质享受毫无意义，为了摆脱世俗烦恼，追随苦行僧式的修习禅定。从实践中释氏明白了自我折磨的苦修只能搞垮身体，精神开发......余下全文>>问题三：佛法的最高境界是什么 佛法的最高境界，历来表达得最准确、最精炼的，就是《心经》。
就是那260字，就是佛法最高境界。问题四：佛教的最高境界是什么 其实，我记得在哪一本书上看到过这样一句话：
人的最高最高的境界，是接近于神的，但世界上极少有这样的人。我们都是凡人，就算是得道高僧，也不能完全的看破红尘，佛是最为我崇敬的，丝毫不敢亵渎。
佛的最高境界，这凡世中恐怕没有几个人能解释的透彻。我只能尽我所能解释。
佛的最高境界，就是，到了那种心比静止的水还要平静千万倍的境界，任何人，是，都无法使其动之丝毫。真真正正的看破红尘，心里不掺一丝杂念，对湮灭也没有丝毫的惧怕，笑对所有冥冥中的定数。问题五：佛的最高境界是什么 “普度众生吧？”“不对！”“自渡渡人，自利利他？”“也不对！”“师傅，那徒儿就不知了？”“悟空~佛的最高境界就是‘世人皆是佛，而我则为人’”“徒儿不解？”“菩萨佛祖让我们历尽九九八十一难，去西天取得真经来救赎世人，则不如说是世人救赎我们！取经之路多坎坷，皆需世人贤助，若历尽八十一难还无所悟，取得真经也无用！”“师傅，徒儿还是不解？”“悟空~取经是为众生，但是取经之路却是众生之路，没有众生之路，就没有真经！一回取的空白经书为何空白？就是我们没有悟到‘天下苍生皆为我师，皆为我佛’之道！所以佛祖派出金翅大鹏，万年玄龟助我等领悟大道，才使得我等最终取得真经，修成正果！”“悟空，我等大道正果皆来之世人，若无世人，我等何能途经傲来之国，乌鸡之国......为何要途径各国需盖通关文牒？这就是世人在洗涤我等的灵魂，只有经历坎坷，历尽磨难才能取得真正的成功!但是在成功后还要回想下成功的每一个细节，只有这样你才能发现，你的成功是来自你身边的所有帮助或者伤害过你的人！这就是我所说的‘世人皆是佛，而我则为人’其实就是每一个都在帮你改变自己，只是看你自己有没有先知先悟了！”“师傅，徒儿明白了！佛的最高境界就是‘世人’！”其实你我所有人都是佛，这个佛来自内心！问题六：佛的最高境界是什么？ 佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。
佛教最高境界通常涅盘经由禅定的体悟而抵达，其过程为先倒退至胎儿期记忆，胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除，此时闭目所见的虚空（我们命名为“虚空记忆”）就是涅盘。涅盘的合理内核，在于用和胎儿期记忆相关联的虚空记忆彻底洗刷恐惧的心理底床，重新奠定人的心理基石。轮回观是对倒退式胎儿期记忆中的变形现象的误解人的精神起点始于胎儿期记忆，而且在个人历史和人类文化中均能看到胎儿期记忆所留下的强烈痕迹和影响。
涅盘是佛教的最高境界，这种境界能通过人的修行实践一步步达到。从佛教创始人释迦牟尼的自我追求过程中，可以体会“涅盘”的生理–心理意义。问题七：佛中“禅”的最高境界是什么？ 禅的最高境界---心如止水 古人尤其是名人，向来盛行谈禅论道！因为，禅可以净化人之心灵，可以感悟人生之真谛！而谈禅的最境界就是-----心如止水 心如止水，简言之就是指一个人的内心定力达到极高的境界，可以物我两忘，波澜不惊！ 苏东坡在瓜州任职时，住的地方与著名的金山寺只有一江之隔，金山寺主持是位得道高僧---佛印禅师，苏东坡经常与禅师谈禅论道，时间久了，俩人交往十分密切，感情也很深厚，可谓同道知已！ 苏东坡才高气傲，自以为参禅有得，他撰写了一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。诗中的八风是指人生中的毁誉讥讽等八种情景，他得意地派书童过江送与佛印禅师。 佛印禅师看后便回信一封。 苏东坡看完禅师的信后便十分气愤，他满以为禅师会给予很高的评价，但是万万没想到禅师的回信竞是带有悔辱性的“放屁”二字。 苏东坡乃当时大才巨子，哪里受得了这轻慢与羞辱？苏东坡带着一腔怒火，立刻上山去找禅师理论。可那佛印禅师便笑道站在寺门口相迎。 苏东坡便上前质问禅师为何羞辱我？禅师依然笑着看着苏东坡，良久以后，便讲到：“你不是说八风吹不动吗？怎么一屁就过江了呢？” 良久后，苏东坡才顿然醒悟！羞得无地自容，是啊，自己不是感觉已经能够心如止水了吗？怎么禅师一个小小的测试就经不住了呢？简直是夜郎自大呀！唉！ 心如止水，就是要告诫人们，在荣誉面前、在诋毁面前、在苦乐面前、在贫贱面前、在失落面前、在曲折面前、在痛恨面前、在名利面前……都要“宠辱不惊”与心如枯井！！
麻烦采纳，谢谢!问题八：修佛最高境界是什么 修道最高境界是什么 佛教认为一切众生会在六界中轮回。天界，阿修罗界，人界，畜生界，饿鬼界，地狱界。轮回各界都是因业力所为，所以认为只有行善积德才能超脱六道轮回，步入西方极乐佛土。所以如来佛子的六字真言，唵嘛呢吧咪吽，能断除六道苦难。救度天界中的死苦难忍之烦，救度阿修罗界争斗死伤之争，救度人间生老病死之贪，救度畜生界蠢哑之苦，救度恶鬼界饥饿难熬之难，救度地狱界冷热煎熬之灾。
对道教不剩了解。

这个答案应该是对的