栗木是什么？

栗木是什么？

栗木是什么？
栗木又称栗里，因村围多栗树而名。王氏始祖迁到栗木还有段故事。栗木的王氏原来居住在江桐源，这里本来是块风水宝地。男人在外为官经商，兴旺发达，只是妇女在家思夫心切，让风生先生给点破，于是为官不顺，经商不发，男人纷纷回家，以致村落衰败。一年秋收，族长正在晒谷，一阵龙卷风把他家一筐稻谷卷走了。人们第二天才在一里以外的眠牛坦找到，稻谷一粒不少装在箩筐里。族长一看，心想可能是先祖给我们重新选定的阳基，于是他让人栽了一株银杏树，若能活了，就在此建村。到了第二年春，银杏报芽发枝，族长便带着人们迁居下来。
　　为了牵制这头“牛”的风水，们人在村东砌了一条80米长的石畔，又在石畔前砌了一座6米见方，高2.5米的石礅，喻意80米的村?比作牛索，2.5米高的石礅比作牛桩，拴住这头宝牛。日久天长这村?栽满各种树木，形成了一道水口，遮天挡地，将栗木围住。
　　说到目连戏这与栗木的香火庵有关。有一年栗木人在与彭龙、下坑三村交界的山场葬坟，挖到一个铜观音，于是村里人便在此建庙供佛，庙名取“天宝庵”。天宝庵设两个佛堂，一间书屋，每年新正栗木人都要进香、吃茶。相传，有年渚口村老（死）了人，请天宝庵和尚做七天七夜斋醮，谁料，时间没到法本唱完了，法师急得不可开交。此时，有人送来郑之珍《新编目连救母劝善戏文》戏本，解了和尚的燃眉之急。演了几场，群众反映很好，和尚们便带回剧本誊抄、排练。农闲时村中便有人到天宝庵学戏，吹吹打打，来来往往，栗木目连戏就这样形成了。
　　传说归传说，栗木班源于何时，现在已无从考究。按郑之珍剧本脱稿时间，应该在明朝万历年后期，至少栗木班说是徽州最早最有名的班社了。据文献记载，栗木班最大的特点是善于表演“盘彩”、“盘秤”等杂耍活动，这些表演与汉代的百戏表演极为相近。
　　栗木班在2007年在黄山学院文学院师生的帮助下，将中断了将近20年的目连戏重新搬上了舞台，演出十分成功，目前栗木班有演员30多人，在前段时间文化部公布第二批国家级非物质文化遗产项目551名代表性传承人名单，栗木班王长松入选为传统戏剧类目连戏的代表性传承人，其早年从师学艺，在戏班中担任重要角色，后带徒授艺，为祁门县的目连戏发扬传承做出了重要贡献。希望我的回答对你有帮助

名称 : 粟（ㄙㄨˋ） 别称 : 黍仔、小米 学名 : setaria italica 分布 : 数千年前中国、日本、东印度诸岛即有栽培，依考据推论原产地可能在中国大陆。 分类 : 禾本科 品种 : 品种多达160多种，复杂难辩 型态 : 为单子叶植物，株高约60～120公分，茎细直，中空有节，叶狭披针形，平行脉，花穗顶生，总状花序，下垂性，每穗结实数百至上千粒，子实极小，径约0.1公分。 用途 : 粟的用途极广，与稻米大同小异 花期 : 5～8月，11～1月盛产 管理 : 性喜高温，生育适温22～30度，海拔1000公尺以下均适合栽培 繁殖 : 繁殖用播种法 栗 lì 【名】 (会意。甲骨文象结了果实的栗树形。本义:木名。果实也称栗,可食) 一种落叶乔木,果实叫栗子,果仁味甜,可以吃。木材坚实,供建筑和制器具用;树皮可供鞣皮及染色用;叶子可喂柞蚕〖chinesechestnut;hairychestnut〗 栗,栗木也。——《说文》 树之榛栗。——《诗·鄘风·定之方中》 练主用栗。——《公羊传·文公二年》 哀公同社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”——《论语》 又如:栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花) 任一种栗属的乔木或灌木结的可食的甜味坚果〖chestnut〗 果至于梨栗枣之类。——宋·司马光《训俭示康》 又如:栗黄(即栗子。因其肉色鲜黄而得名);栗爆(栗子在火炉中烘煨而爆裂);栗犊(小牛。因小牛初生时角如栗而得名) 姓 栗 lì 【形】 谷实饱满〖plump-eared〗 实坚实好,实颖实栗。——《诗·大雅·民劳》 凡苗自函活以至颖栗,早者食水三斗,晚者食水五斗,失水即枯。——《天工开物》 参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/38345776.html?si=1

栗木又称栗里，因村围多栗树而名。王氏始祖迁到栗木还有段故事。栗木的王氏原来居住在江桐源，这里本来是块风水宝地。男人在外为官经商，兴旺发达，只是妇女在家思夫心切，让风生先生给点破，于是为官不顺，经商不发，男人纷纷回家，以致村落衰败。一年秋收，族长正在晒谷，一阵龙卷风把他家一筐稻谷卷走了。人们第二天才在一里以外的眠牛坦找到，稻谷一粒不少装在箩筐里。族长一看，心想可能是先祖给我们重新选定的阳基，于是他让人栽了一株银杏树，若能活了，就在此建村。到了第二年春，银杏报芽发枝，族长便带着人们迁居下来。 　　为了牵制这头“牛”的风水，们人在村东砌了一条80米长的石畔，又在石畔前砌了一座6米见方，高2.5米的石礅，喻意80米的村?比作牛索，2.5米高的石礅比作牛桩，拴住这头宝牛。日久天长这村?栽满各种树木，形成了一道水口，遮天挡地，将栗木围住。 　　说到目连戏这与栗木的香火庵有关。有一年栗木人在与彭龙、下坑三村交界的山场葬坟，挖到一个铜观音，于是村里人便在此建庙供佛，庙名取“天宝庵”。天宝庵设两个佛堂，一间书屋，每年新正栗木人都要进香、吃茶。相传，有年渚口村老（死）了人，请天宝庵和尚做七天七夜斋醮，谁料，时间没到法本唱完了，法师急得不可开交。此时，有人送来郑之珍《新编目连救母劝善戏文》戏本，解了和尚的燃眉之急。演了几场，群众反映很好，和尚们便带回剧本誊抄、排练。农闲时村中便有人到天宝庵学戏，吹吹打打，来来往往，栗木目连戏就这样形成了。 　　传说归传说，栗木班源于何时，现在已无从考究。按郑之珍剧本脱稿时间，应该在明朝万历年后期，至少栗木班说是徽州最早最有名的班社了。据文献记载，栗木班最大的特点是善于表演“盘彩”、“盘秤”等杂耍活动，这些表演与汉代的百戏表演极为相近。 　　栗木班在2007年在黄山学院文学院师生的帮助下，将中断了将近20年的目连戏重新搬上了舞台，演出十分成功，目前栗木班有演员30多人，在前段时间文化部公布第二批国家级非物质文化遗产项目551名代表性传承人名单，栗木班王长松入选为传统戏剧类目连戏的代表性传承人，其早年从师学艺，在戏班中担任重要角色，后带徒授艺，为祁门县的目连戏发扬传承做出了重要贡献。