北京的风水格局
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- 提问者网友:寂寞梧桐
- 2021-02-20 10:27
北京的风水格局
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- 五星知识达人网友:走死在岁月里
- 2021-02-20 11:22
北京的风水布局是怎么样的? 其实地图上可以很直观的看出北京的龙脉走向的,古今于北京城建都的王朝也有很多,可想而知北京紫禁城风水如何布局 为了压制元朝,明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山(今景山公园)。该山是全城的制高点,正好位于全城的中轴线上,紫禁城修建了护城河,形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。
就星象而言,北京处于东北方,是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心,北京自然也就是天下的中心,因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)处于正中,比其他宫殿高,是天子举行大典、接受朝贺的地方;而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫,都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列:外为朝廷之所,文华殿居左,武英殿居右;后是安寝之宫,端本宫(即太子宫寝)居东,后宫局西
中国人讲究一脉相承,故宫的龙脉起自昆仑山,昆仑山接连天上的元气,就似气上通天,那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源,它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气,那么北京城即故宫就会充满生气,成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中,许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连,实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想:气是万物之源,亦是万物之本。
中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。《周礼·考工记》所提出的 “九经、九纬” 就是以中主轴为对称轴。 “弗祖右社,前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例,南有天坛,北有地坛;东有月坛,西有日坛;左有太庙,右有社稷坛。太庙为阴,祭祀祖先。社稷坛为阳,祭祀土地、谷物稷神。对称的中心点,就是风水穴。在风水观念看来,阴阳极是互相对立的一个事物的两极,它们互相依存,不可缺少,阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的,就是对称、明朗。
故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里,是世界之最,也体现出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据。以中轴线为标准分左分右,这就是中国传统文化的“阴阳”理念,而且被广泛运用于各个领域,更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。首都北京的风水真的很好吗 其实地图上可以很直观的看出北京的龙脉走向的,古今于北京城建都的王朝也有很多,可想而知首都北京的风水真的很好吗? 星象派:廖福易 有一则故事:乾隆和众文武百官南下巡察。一日,到河南郑州地界,突然内急,急叫停轿,交待随行大臣做好防护,自跑到路边的一座小山上的草丛中拉了一泡屎。事后,有一地方官员闻说皇上曾留一屎于此山,此山定有皇气,马上将祖宗骨骸搬到此山造葬,其他官员也争先恐后效仿。此故事聊作一笑,但世间偏偏有很多这样的人,自己没有自己的思想,总是见风就是雨,人云亦云,中国为什么落后,就是因为有太多这样的人。 话归正题,众位朋友们大概很多人听过这样一句话:“北京有风水多好多好啊!”好在何处?没见有个之所以然来,最多用八卦发表一下长篇大论。如果总是用八卦建城的那些理论来评论北京风水,不如到华北大平原去搞一个大八卦城,我想,那时候又会有很多人说:“华北平原的风水非常非常好!” 勘测一个城市的风水,主要以勘测其所含的五行之气为主。以西安和北京为例,这两个城市是历史上建都最久的,若用北京风水和西安风水相比,北京风水不如西安;若用北京周边的龙脉和西安龙脉相比,西安的龙脉不如北京。为何?北京城的龙脉自昆仑山发出,经天山、蒙古、内蒙古至山西,亥龙入首,上应天皇星,下成紫微垣局,立戌山辰向,乾卦,后天八卦君子之正卦;西安的龙脉也自昆仑山发脉,经青海、四川,丙龙入首,上应太微垣局,离卦,居紫微垣之下。西安城得太微垣局之正气,而北京城只擦了紫微垣局边球之气。从立都应验来论,秦朝立都于西安,最终能统一六国;唐朝立都于西安,创造了历史上的太平盛世和闻名世界的东方大国形象(以当时年代来说,中国是世界最富有的国家),后因迁都往洛阳才衰亡;而北京呢?自明朝建都以来,以同年代的生活水平相比,国人总是比某些国家的水平稍逊一筹。今天中国之所以能成为世界瞩目的大国,是因为现在正行艮运(地球是以珠穆朗玛峰为中心点,以此勘测,北京正在艮位),2004年以前,有几个国家看得起中国呀? 北京的风水虽然不是十足,但也有很多过人之处,前人能够在当时的环境下寻找到这样的风水地已是非常了得,如果现在还停留在九十年代,我没有能力去评论北京风水的不足;如果今天我不是借助高科技工具观测天象和勘测地理,我也看不出北京风水的缺陷。总之,北京风水可以用一句话概括性:山环水抱。正因为有了这样的明堂混淆,才导致前师对主要位置判断失误。 明确一点说,北京是由狼牙山、小五台山、大海陀山、东猴顶山、云雾山、雾灵山、五指山、都山、响山等九大名山围成一个盘地,前面是大小几百条河流环抱,主要的还是黄河环抱。此盘地建省府还可以,立都有不足之处。因为北京的山脉发源于天山,主干龙五行之气停于山西五台山,发脉至河北省唐县而结作,背面是五台山,天山、昆仑山和喜马拉雅山作屏障,朝向山东半岛,前面是韩国、日本作前山横案,收尽黄河流域一局水。由此一看,整个明堂青龙砂偏重,而白虎砂偏轻,这正是时师最嫌弃的。但是,不知诸位有没有听过前师口传的一句风水要诀:“边厚边薄,方成大器;边伸边缩,乃为灵机。”在实践中渗透此诀,比读十年风水书还管用。 把天山山脉尽头五行之气定于河北唐县后,我们就可以用风水常识去判断目前北京的位置到底是不是主龙的青龙外砂。首先,以韩国、日本来对比,这两个国家一样是河北唐县主龙的青龙外砂。大家有目共睹,这两个国家虽小,但他们就是不把中国放在眼里,为什么呢?以北京首都位置的五行能量来论,大家五行能量差不多,平级,是臣和臣之间的关系。既然是臣和臣的关系,我凭什么给你面子呢?如果中国首都在河北唐县,中国和他们的关系就变成了君臣关系,那局面就不一样啰! 如此评论首都的风水,许多自称名师的人看来是大逆不道,狂妄自大。但事实就是事实,......余下全文>>终于知道北京风水最好的地方在哪了 如果帝都的冬天有主题色的话,一定是雾霾的灰。如果有一种东西可以完美的化解帝都让人震惊的雾霾,那一定是上水石盆景。直至12月31日,中国重度空气污染影响范围仍在进一步扩大,北京、天津、石家庄、保定、廊坊等61个城市仍然处于空气污染天气预警当中,多地城市空气污染指数“爆表”。
持续了5天的北京雾霾逐渐散去,新一轮的雾霾又如约而至,对于雾霾的恐慌仍旧是让人闻风丧胆的存在,什么样的产品能够真正让雾霾消失在我们的生活中。很多人苦恼,室外我们可以带上防霾面罩,可是室内怎么办?
所谓的“人间仙境”般的场景不可能只污染了室外的空气,而没有污染室内的空气。当健康受到威胁,当呼吸的空气都变成了有毒的气体,你还有什么理由不赶紧选择一种有效的方式将雾霾驱走呢?
我们经常苦恼,干燥的室内空气总是使人感到很不舒服,上火、嗓子疼及各种呼吸道病症纷纷出现。于是,调节室内空气湿度的加湿器格外受到欢迎。但雾霾城市除了空气需要加湿,更需要“消毒器”,怎么办?来一盆“上水石盆景”、纯天然、绿色、环保,不仅能很好地利用吸水的原理起到加湿的作用,还能充当绿植进行培育,起到非常独到的美观作用。
上水石作为一亿三千万年前留下的活化石,经日月轮转,风雨摧残,吸天地精华,养万物生机,仅须浇水管理,便可生长茂盛,开花鲜艳令人眼花缭乱,叹为观止。利用其盆景产生的大量负离子进行空气净化,也是一大奇观。选择一盆“上石水景观”,比戴十个防霾面具更有效果,让你轻轻松松拥有健康、享受与霾隔绝的愉快生活。
选择吸水石盆景,为健康保驾护航,再也不用担心空气太干,再也不用纠结雾霾太重。
欢迎关注微信公众号:宠石文化北京的风水好在哪里,北京风水传说有人听说过吗? 北京毕竟是个大城市,很多人都向望爱去哪里旅游。北京的风景也很好。但是随着人们认识水平的提高,风水在们生活中变得越来越重要了,大大小小的事都运用的到风水学,风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰,也就是证明着风水有着它自己的存在的意义,北京的风水好在哪里,北京是否真的有风水传说吗?接下来们来分析下:古代帝王讲究“面南背北”登基坐殿,要求的是背(北边)靠着山,面(南面)向着大河和平原。北京的北面是燕山山脉,南面是永定河,又面向着华北平原,正是帝王建都之地。
辽、金、元三朝建都北京一方面是风水原因,另一方面因为这些王朝都是北方游牧少数民族建立的,统治者为了有效统治中原汉民,但又距离北方草原近,所以选择了北京这个中原地区的边界建都。
明朝永乐帝迁都北京有三个原因:第一,风水原因,北京是块福地,山水相依;第二,北京是永乐帝做燕王时的大本营,有群众基础;第三,天子守国门,明朝初期元朝残余势力经常在北京附近出没,皇帝建都于此有助于有效防卫。清朝定都北京是为了向汉民宣扬思想,证明清朝是明朝合理合法的继承者,况且距离东北很近。
事实上北京也确实是块“福地”:从来没有经历过大的自然灾害,地震、旱灾、涝灾、蝗灾都没有大规模袭击过北京。来自西北的强冷空气也能被阻止在太行山、燕山以北;南方的台风也从未越过山东。
还没有到过北京,只是电视上看到的北京确实还不错,风水可能也很好,不然怎么那么多人都想去呢。北京旧城是条龙,靠在十三陵,头在天安门。但是北京的地理形制非常好,北京古时叫北京湾,因为它西面有太行山脉,
有时间的话可以
去看看风水学的书或者百度上找找相关的资料是很不错的!北京城是按照哪种风水建造的 北京城位于燕山山脉脚下,南面是广阔的华北大平原,西面是巍巍太行山脉,东面是浩瀚的大海。从《诗经》中记载公刘建都“阴阳山川”事实册北京城“宇宙中心”的布局。元世祖忽必烈决定建立国都,是刘秉忠按照风水形势来规划设计建造的。(清·于敏中:《钦定曰下旧闻考》卷五、第76页。永乐皇帝北京时,为寻找北京城的龙脉,走遍了京畿之山川,最后由江西风水师廖均卿选定天寿山以作为北京城的龙脉。(后升官职三品)《钦定古今图书集成·坤舆典》第2卷、第6429页。
我们的祖先凡事讲究个“中”字,北京成中轴的设置,使紫禁城与天的中心紫微坦遥相呼应,因此紫禁城是紫微坦的镜像。首先,北京城之天坛、地坛、日坛、月坛,就是按照先天八卦、之乾南、坤北、离东、钦西的方位来布局的。天坛是天子祭天的地方,位置在北京城南端,体现了南为天、为乾、为阳的思想。地坛是天资祭祀的地方,位置在北方,体现了北方为地、为坤、为阳的思想。日坛在东方,月坛在西方,日为阳、为火、月为阳,为水。正是水火列于正东正西而与四隅向迎的体现。在南北中轴线上,皇城的南门为承天门(天安门),北门为地安门(又称厚载门)也是按照先八卦即乾南北坤来规划的。门的尺寸严格按照“风水尺”度数精心量制。于城中开挖河道,按先天八卦,何谓山泽通气,内外、金水河,以实现北京城与天地相通的布局。北京故宫是什么风水布局 为了压制元朝,明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山(今景山公园)。该山是全城的制高点,正好位于全城的中轴线上,紫禁城修建了护城河,形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。 就星象而言,北京处于东北方,是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心,北京自然也就是天下的中心,因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)处于正中,比其他宫殿高,是天子举行大典、接受朝贺的地方;而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫,都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列:外为朝廷之所,文华殿居左,武英殿居右;后是安寝之宫,端本宫(即太子宫寝)居东,后宫局西浅谈北京古代建筑的龙脉风水 近年来,随着北京现代建筑的迅猛发展,维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫。我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵,违背了尊天敬地、天人合一的传统格局,甚至给古都风貌造成极大的损害,北京西客站、国家大剧院都是鲜明的例证。难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗?
如今北京之形胜,可谓地势犹在,而面貌皆非了。近50年来,北京的生态环境更是每况愈下。
中国历代都城之选址,大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中国,历朝选址定都,均有风水和易学论证,所谓“自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者也”。
然而,自明、清以来,北京古都的风水形胜及其生态环境,已经发生了显著的变化。就其自然条件而论,北京城内,据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载:“皇城西,古木深林,春峨峨,夏幽幽,秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密,道路上只可容一人骑马前行。茂密的山林,也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地,常年泉水涓涓,许多地方“泉从地涌,一决而通”。如今北京之形胜,可谓地势犹在,而面貌皆非了。
近50年来,北京的生态环境更是每况愈下。先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下,毁林烧炭、毁林开荒,就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食。接着是北京现代化建设的迅猛发展,随之而来的是林木荒疏、植被破坏、生态恶化、水面锐减。随着大部分护城河段变为暗河,以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措,北京城的水体面积已经急剧缩小了。
北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降。加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏,“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实。近年来,北京夏天的气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆、武汉和南京,恐怕与上述不适当的人为活动不无关系。近几年,随着电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展,物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重。面对类似的诸多问题,老人们常说“风水走了”,这未必就是迷信。
乾隆派人较量天下各大名泉的水质后发现,只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水质最轻且味甘。
在城市建设中,具有战略意义的首要环节就是选址和规划。中国的城市一般是先做建筑,然后再做城圈,元大都则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。
“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论又称作“方位理论”。北京的选址非常讲究。北京的位置,无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看,都是“背山、面水、向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”,主要是就水土质量而言的。清代注重养生之道的乾隆皇帝认为,水质好的标准是“其味贵甘,其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗,以较量天下各大名泉的水质。结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此,乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。
明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富,堪称中国历代京城之最。明、清北京城在整体规划和建筑设计上,运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理,这些内容本身就是风水的理论基础。
老北京城有不少入水口,像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关;紫禁城护城河俗称“筒子河”,其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南,系一个双孔暗道;紫禁城之内金水河(在正五行方位中西方属金,来自西方的河水称作“金水河”)的入水......余下全文>>北京的建筑都有什么讲究?谁知道风水之说?要详细! 具古代从尧或黄帝的后人在此地册封地,就是风水宝地的开始,1113年开始起运,一只起伏不紶,更从1949.10.1日建国,立首都改为北京,在期间,建筑不断更新,但大体立都以立南为向,以国运建筑为先,以中心为起点,环抱中心为情,不断向外辐射,行成以合地运,天相,国运围,别的可以QQ交流,
就星象而言,北京处于东北方,是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心,北京自然也就是天下的中心,因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)处于正中,比其他宫殿高,是天子举行大典、接受朝贺的地方;而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫,都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列:外为朝廷之所,文华殿居左,武英殿居右;后是安寝之宫,端本宫(即太子宫寝)居东,后宫局西
中国人讲究一脉相承,故宫的龙脉起自昆仑山,昆仑山接连天上的元气,就似气上通天,那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源,它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气,那么北京城即故宫就会充满生气,成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中,许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连,实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想:气是万物之源,亦是万物之本。
中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。《周礼·考工记》所提出的 “九经、九纬” 就是以中主轴为对称轴。 “弗祖右社,前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例,南有天坛,北有地坛;东有月坛,西有日坛;左有太庙,右有社稷坛。太庙为阴,祭祀祖先。社稷坛为阳,祭祀土地、谷物稷神。对称的中心点,就是风水穴。在风水观念看来,阴阳极是互相对立的一个事物的两极,它们互相依存,不可缺少,阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的,就是对称、明朗。
故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里,是世界之最,也体现出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据。以中轴线为标准分左分右,这就是中国传统文化的“阴阳”理念,而且被广泛运用于各个领域,更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。首都北京的风水真的很好吗 其实地图上可以很直观的看出北京的龙脉走向的,古今于北京城建都的王朝也有很多,可想而知首都北京的风水真的很好吗? 星象派:廖福易 有一则故事:乾隆和众文武百官南下巡察。一日,到河南郑州地界,突然内急,急叫停轿,交待随行大臣做好防护,自跑到路边的一座小山上的草丛中拉了一泡屎。事后,有一地方官员闻说皇上曾留一屎于此山,此山定有皇气,马上将祖宗骨骸搬到此山造葬,其他官员也争先恐后效仿。此故事聊作一笑,但世间偏偏有很多这样的人,自己没有自己的思想,总是见风就是雨,人云亦云,中国为什么落后,就是因为有太多这样的人。 话归正题,众位朋友们大概很多人听过这样一句话:“北京有风水多好多好啊!”好在何处?没见有个之所以然来,最多用八卦发表一下长篇大论。如果总是用八卦建城的那些理论来评论北京风水,不如到华北大平原去搞一个大八卦城,我想,那时候又会有很多人说:“华北平原的风水非常非常好!” 勘测一个城市的风水,主要以勘测其所含的五行之气为主。以西安和北京为例,这两个城市是历史上建都最久的,若用北京风水和西安风水相比,北京风水不如西安;若用北京周边的龙脉和西安龙脉相比,西安的龙脉不如北京。为何?北京城的龙脉自昆仑山发出,经天山、蒙古、内蒙古至山西,亥龙入首,上应天皇星,下成紫微垣局,立戌山辰向,乾卦,后天八卦君子之正卦;西安的龙脉也自昆仑山发脉,经青海、四川,丙龙入首,上应太微垣局,离卦,居紫微垣之下。西安城得太微垣局之正气,而北京城只擦了紫微垣局边球之气。从立都应验来论,秦朝立都于西安,最终能统一六国;唐朝立都于西安,创造了历史上的太平盛世和闻名世界的东方大国形象(以当时年代来说,中国是世界最富有的国家),后因迁都往洛阳才衰亡;而北京呢?自明朝建都以来,以同年代的生活水平相比,国人总是比某些国家的水平稍逊一筹。今天中国之所以能成为世界瞩目的大国,是因为现在正行艮运(地球是以珠穆朗玛峰为中心点,以此勘测,北京正在艮位),2004年以前,有几个国家看得起中国呀? 北京的风水虽然不是十足,但也有很多过人之处,前人能够在当时的环境下寻找到这样的风水地已是非常了得,如果现在还停留在九十年代,我没有能力去评论北京风水的不足;如果今天我不是借助高科技工具观测天象和勘测地理,我也看不出北京风水的缺陷。总之,北京风水可以用一句话概括性:山环水抱。正因为有了这样的明堂混淆,才导致前师对主要位置判断失误。 明确一点说,北京是由狼牙山、小五台山、大海陀山、东猴顶山、云雾山、雾灵山、五指山、都山、响山等九大名山围成一个盘地,前面是大小几百条河流环抱,主要的还是黄河环抱。此盘地建省府还可以,立都有不足之处。因为北京的山脉发源于天山,主干龙五行之气停于山西五台山,发脉至河北省唐县而结作,背面是五台山,天山、昆仑山和喜马拉雅山作屏障,朝向山东半岛,前面是韩国、日本作前山横案,收尽黄河流域一局水。由此一看,整个明堂青龙砂偏重,而白虎砂偏轻,这正是时师最嫌弃的。但是,不知诸位有没有听过前师口传的一句风水要诀:“边厚边薄,方成大器;边伸边缩,乃为灵机。”在实践中渗透此诀,比读十年风水书还管用。 把天山山脉尽头五行之气定于河北唐县后,我们就可以用风水常识去判断目前北京的位置到底是不是主龙的青龙外砂。首先,以韩国、日本来对比,这两个国家一样是河北唐县主龙的青龙外砂。大家有目共睹,这两个国家虽小,但他们就是不把中国放在眼里,为什么呢?以北京首都位置的五行能量来论,大家五行能量差不多,平级,是臣和臣之间的关系。既然是臣和臣的关系,我凭什么给你面子呢?如果中国首都在河北唐县,中国和他们的关系就变成了君臣关系,那局面就不一样啰! 如此评论首都的风水,许多自称名师的人看来是大逆不道,狂妄自大。但事实就是事实,......余下全文>>终于知道北京风水最好的地方在哪了 如果帝都的冬天有主题色的话,一定是雾霾的灰。如果有一种东西可以完美的化解帝都让人震惊的雾霾,那一定是上水石盆景。直至12月31日,中国重度空气污染影响范围仍在进一步扩大,北京、天津、石家庄、保定、廊坊等61个城市仍然处于空气污染天气预警当中,多地城市空气污染指数“爆表”。
持续了5天的北京雾霾逐渐散去,新一轮的雾霾又如约而至,对于雾霾的恐慌仍旧是让人闻风丧胆的存在,什么样的产品能够真正让雾霾消失在我们的生活中。很多人苦恼,室外我们可以带上防霾面罩,可是室内怎么办?
所谓的“人间仙境”般的场景不可能只污染了室外的空气,而没有污染室内的空气。当健康受到威胁,当呼吸的空气都变成了有毒的气体,你还有什么理由不赶紧选择一种有效的方式将雾霾驱走呢?
我们经常苦恼,干燥的室内空气总是使人感到很不舒服,上火、嗓子疼及各种呼吸道病症纷纷出现。于是,调节室内空气湿度的加湿器格外受到欢迎。但雾霾城市除了空气需要加湿,更需要“消毒器”,怎么办?来一盆“上水石盆景”、纯天然、绿色、环保,不仅能很好地利用吸水的原理起到加湿的作用,还能充当绿植进行培育,起到非常独到的美观作用。
上水石作为一亿三千万年前留下的活化石,经日月轮转,风雨摧残,吸天地精华,养万物生机,仅须浇水管理,便可生长茂盛,开花鲜艳令人眼花缭乱,叹为观止。利用其盆景产生的大量负离子进行空气净化,也是一大奇观。选择一盆“上石水景观”,比戴十个防霾面具更有效果,让你轻轻松松拥有健康、享受与霾隔绝的愉快生活。
选择吸水石盆景,为健康保驾护航,再也不用担心空气太干,再也不用纠结雾霾太重。
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辽、金、元三朝建都北京一方面是风水原因,另一方面因为这些王朝都是北方游牧少数民族建立的,统治者为了有效统治中原汉民,但又距离北方草原近,所以选择了北京这个中原地区的边界建都。
明朝永乐帝迁都北京有三个原因:第一,风水原因,北京是块福地,山水相依;第二,北京是永乐帝做燕王时的大本营,有群众基础;第三,天子守国门,明朝初期元朝残余势力经常在北京附近出没,皇帝建都于此有助于有效防卫。清朝定都北京是为了向汉民宣扬思想,证明清朝是明朝合理合法的继承者,况且距离东北很近。
事实上北京也确实是块“福地”:从来没有经历过大的自然灾害,地震、旱灾、涝灾、蝗灾都没有大规模袭击过北京。来自西北的强冷空气也能被阻止在太行山、燕山以北;南方的台风也从未越过山东。
还没有到过北京,只是电视上看到的北京确实还不错,风水可能也很好,不然怎么那么多人都想去呢。北京旧城是条龙,靠在十三陵,头在天安门。但是北京的地理形制非常好,北京古时叫北京湾,因为它西面有太行山脉,
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去看看风水学的书或者百度上找找相关的资料是很不错的!北京城是按照哪种风水建造的 北京城位于燕山山脉脚下,南面是广阔的华北大平原,西面是巍巍太行山脉,东面是浩瀚的大海。从《诗经》中记载公刘建都“阴阳山川”事实册北京城“宇宙中心”的布局。元世祖忽必烈决定建立国都,是刘秉忠按照风水形势来规划设计建造的。(清·于敏中:《钦定曰下旧闻考》卷五、第76页。永乐皇帝北京时,为寻找北京城的龙脉,走遍了京畿之山川,最后由江西风水师廖均卿选定天寿山以作为北京城的龙脉。(后升官职三品)《钦定古今图书集成·坤舆典》第2卷、第6429页。
我们的祖先凡事讲究个“中”字,北京成中轴的设置,使紫禁城与天的中心紫微坦遥相呼应,因此紫禁城是紫微坦的镜像。首先,北京城之天坛、地坛、日坛、月坛,就是按照先天八卦、之乾南、坤北、离东、钦西的方位来布局的。天坛是天子祭天的地方,位置在北京城南端,体现了南为天、为乾、为阳的思想。地坛是天资祭祀的地方,位置在北方,体现了北方为地、为坤、为阳的思想。日坛在东方,月坛在西方,日为阳、为火、月为阳,为水。正是水火列于正东正西而与四隅向迎的体现。在南北中轴线上,皇城的南门为承天门(天安门),北门为地安门(又称厚载门)也是按照先八卦即乾南北坤来规划的。门的尺寸严格按照“风水尺”度数精心量制。于城中开挖河道,按先天八卦,何谓山泽通气,内外、金水河,以实现北京城与天地相通的布局。北京故宫是什么风水布局 为了压制元朝,明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山(今景山公园)。该山是全城的制高点,正好位于全城的中轴线上,紫禁城修建了护城河,形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。 就星象而言,北京处于东北方,是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心,北京自然也就是天下的中心,因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)处于正中,比其他宫殿高,是天子举行大典、接受朝贺的地方;而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫,都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列:外为朝廷之所,文华殿居左,武英殿居右;后是安寝之宫,端本宫(即太子宫寝)居东,后宫局西浅谈北京古代建筑的龙脉风水 近年来,随着北京现代建筑的迅猛发展,维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫。我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵,违背了尊天敬地、天人合一的传统格局,甚至给古都风貌造成极大的损害,北京西客站、国家大剧院都是鲜明的例证。难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗?
如今北京之形胜,可谓地势犹在,而面貌皆非了。近50年来,北京的生态环境更是每况愈下。
中国历代都城之选址,大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中国,历朝选址定都,均有风水和易学论证,所谓“自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者也”。
然而,自明、清以来,北京古都的风水形胜及其生态环境,已经发生了显著的变化。就其自然条件而论,北京城内,据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载:“皇城西,古木深林,春峨峨,夏幽幽,秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密,道路上只可容一人骑马前行。茂密的山林,也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地,常年泉水涓涓,许多地方“泉从地涌,一决而通”。如今北京之形胜,可谓地势犹在,而面貌皆非了。
近50年来,北京的生态环境更是每况愈下。先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下,毁林烧炭、毁林开荒,就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食。接着是北京现代化建设的迅猛发展,随之而来的是林木荒疏、植被破坏、生态恶化、水面锐减。随着大部分护城河段变为暗河,以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措,北京城的水体面积已经急剧缩小了。
北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降。加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏,“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实。近年来,北京夏天的气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆、武汉和南京,恐怕与上述不适当的人为活动不无关系。近几年,随着电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展,物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重。面对类似的诸多问题,老人们常说“风水走了”,这未必就是迷信。
乾隆派人较量天下各大名泉的水质后发现,只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水质最轻且味甘。
在城市建设中,具有战略意义的首要环节就是选址和规划。中国的城市一般是先做建筑,然后再做城圈,元大都则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。
“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论又称作“方位理论”。北京的选址非常讲究。北京的位置,无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看,都是“背山、面水、向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”,主要是就水土质量而言的。清代注重养生之道的乾隆皇帝认为,水质好的标准是“其味贵甘,其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗,以较量天下各大名泉的水质。结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此,乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。
明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富,堪称中国历代京城之最。明、清北京城在整体规划和建筑设计上,运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理,这些内容本身就是风水的理论基础。
老北京城有不少入水口,像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关;紫禁城护城河俗称“筒子河”,其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南,系一个双孔暗道;紫禁城之内金水河(在正五行方位中西方属金,来自西方的河水称作“金水河”)的入水......余下全文>>北京的建筑都有什么讲究?谁知道风水之说?要详细! 具古代从尧或黄帝的后人在此地册封地,就是风水宝地的开始,1113年开始起运,一只起伏不紶,更从1949.10.1日建国,立首都改为北京,在期间,建筑不断更新,但大体立都以立南为向,以国运建筑为先,以中心为起点,环抱中心为情,不断向外辐射,行成以合地运,天相,国运围,别的可以QQ交流,
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